[ ص: 144 ] قوله : ( باب فضل دور الأنصار ) أي منازلهم .

قوله : ( عن أنس ) في رواية عبد الصمد المعلقة هنا " سمعت أنسا " وسأذكر من وصلها .

قوله : ( عن أبي أسيد ) بالتصغير وهو الساعدي ، وهو مشهور بكنيته ، ويقال : اسمه مالك .

قوله : ( خير دور الأنصار بنو النجار ) هم من الخزرج ، والنجار هم تيم الله ، وسمي بذلك ؛ لأنه ضرب رجلا فنجره فقيل له : النجار ، وهو ابن ثعلبة بن عمرو من الخزرج .

قوله : ( ثم بنو عبد الأشهل ) هم من الأوس ، وهو عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج الأصغر بن عمرو بن مالك بن الأوس بن حارثة ، كذا وقع في هذه الطريق ، ولكن وقع في رواية معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة وأبي سلمة عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=889479ألا أخبركم بخير دور الأنصار ؟ قالوا : بلى . قال : بنو عبد الأشهل - وهم رهط nindex.php?page=showalam&ids=307سعد بن معاذ - قالوا : ثم من يا رسول الله ؟ قال : ثم بنو النجار فذكر الحديث وفي آخره " قال معمر : وأخبرني ثابت وقتادة أنهما سمعا أنس بن مالك [ ص: 145 ] يذكر هذا الحديث ، إلا أنه قال : بنو النجار ثم بنو عبد الأشهل " أخرجه أحمد ، وأخرجه مسلم من طريق صالح بن كيسان عن الزهري دون ما بعده من رواية معمر عن ثابت وقتادة ، وأخرج مسلم أيضا من طريق nindex.php?page=showalam&ids=11863أبي الزناد عن أبي سلمة عن أبي أسيد مثل رواية أنس عن أبي أسيد ، فقد اختلف على أبي سلمة في إسناده هل شيخه فيه أبو أسيد أو nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة ، ومتنه هل قدم عبد الأشهل على بني النجار أو بالعكس ؟ وأما رواية أنس في تقديم بني النجار فلم يختلف عليه فيها ، ويؤيدها رواية nindex.php?page=showalam&ids=12386إبراهيم بن محمد بن طلحة عن أبي أسيد ، وهي عند مسلم أيضا وفيها تقديم بني النجار على بني عبد الأشهل ، وبنو النجار هم أخوال جد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأن والدة عبد المطلب منهم ، وعليهم نزل لما قدم المدينة ، فلهم مزية على غيرهم ، وكان أنس منهم فله مزيد عناية بحفظ فضائلهم .

قوله : ( ثم بنو الحارث بن الخزرج ) أي الأكبر أي ابن عمرو بن مالك بن الأوس المذكور ابن حارثة .

قوله : ( ثم بنو ساعدة ) هم الخزرج أيضا ، وساعدة هو ابن كعب بن الخزرج الأكبر .

قوله : ( خير دور الأنصار وفي كل دور الأنصار خير ) خير الأولى بمعنى أفضل والثانية اسم أي الفضل حاصل في جميع الأنصار وإن تفاوتت مراتبه .

قوله : ( فقال nindex.php?page=showalam&ids=228سعد ) أي ابن عبادة كما في الرواية المعلقة التي بعد هذا ، وهو من بني ساعدة أيضا ، وكان كبيرهم يومئذ .

قوله : ( ما أرى ) بفتح الهمزة من الرؤية وهي من إطلاقها على المسموع ، ويحتمل أن يكون من الاعتقاد ، ويجوز ضمها بمعنى الظن ، ووقع في رواية nindex.php?page=showalam&ids=11863أبي الزناد المذكورة " فوجد سعد بن عبادة في نفسه فقال : خلفنا فكنا آخر الأربعة ، وأراد كلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ذلك - فقال له ابن أخيه سهل : أتذهب لترد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمره ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - أعلم ، أوليس حسبك أن تكون رابع أربعة ؟ فرجع " .

قوله : ( فقيل : قد فضلكم ) لم أقف على اسم الذي قال له ذلك ، ويحتمل أن يكون هو ابن أخيه المذكور قبل .

قوله : ( وقال عبد الصمد إلخ ) يأتي موصولا في مناقب سعد بن عبادة .