قوله : ( باب بنيان الكعبة ) أي على يد قريش في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - قبل بعثته ، وقد تقدم ما يتعلق ببناء إبراهيم عليه السلام قبل بناء قريش ، وما يتعلق ببناء عبد الله بن الزبير في الإسلام . وروى الفاكهي من طريق nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج عن عبد الله بن عبيد الله بن عمير قال : " كانت الكعبة فوق القامة ، فأرادت قريش رفعها وتسقيفها " وسيأتي بيان ذلك في الباب الذي يليه . وروى يعقوب بن سفيان بإسناد صحيح عن الزهري " أن امرأة جمرت الكعبة ، فطارت شرارة في ثياب الكعبة فأحرقتها " فذكر قصة بناء قريش لها ، وسيأتي في الحديث الثالث من الباب الذي يليه تتمة هذه القصة . وذكر ابن إسحاق وغيره أن قريشا لما بنت الكعبة كان عمر النبي - صلى الله عليه وسلم - خمسا وعشرين سنة . وروى إسحاق بن راهويه من طريق خالد بن عرعرة عن علي في قصة بناء إبراهيم البيت قال " nindex.php?page=hadith&LINKID=889526فمر عليه الدهر فانهدم ، فبنته العمالقة ، فمر عليه الدهر فانهدم فبنته جرهم ، فمر عليه الدهر فانهدم فبنته قريش ، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يومئذ شاب ، فلما أرادوا أن يضعوا الحجر الأسود اختصموا فيه فقالوا : نحكم بيننا أول من يخرج من هذه السكة ، فكان النبي - صلى الله عليه وسلم - أول من خرج منها ، فحكم بينهم أن يجعلوه في ثوب ثم يرفعه من كل قبيلة رجل " وذكر nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود الطيالسي في هذا الحديث أنهم قالوا : نحكم أول من يدخل من باب بني شيبة ، فكان النبي صلى الله [ ص: 181 ] عليه وسلم أول من دخل منه ، فأخبروه ، nindex.php?page=hadith&LINKID=889527فأمر بثوب فوضع الحجر في وسطه ، وأمر كل فخذ أن يأخذوا بطائفة من الثوب فرفعوه ، ثم أخذه فوضعه بيده " وروى الفاكهي أن الذي أشار عليهم أن يحكموا أول داخل أبو أمية بن المغيرة المخزومي أخو الوليد ، وقد تقدم في أوائل الحج من حديث nindex.php?page=showalam&ids=11871أبي الطفيل قصة بناء قريش الكعبة مطولا فأغنى عن إعادته هنا . وعند nindex.php?page=showalam&ids=17177موسى بن عقبة أن الذي أشار عليهم بذلك هو الوليد بن المغيرة المخزومي ، وأنه قال لهم : " لا تجعلوا فيها مالا أخذ غصبا ، ولا قطعت فيه رحم ، ولا انتهكت فيه ذمة " وعند ابن إسحاق أن الذي أشار عليهم أن لا يبنوها إلا من مال طيب هو أبو وهب بن عمرو بن عامر بن عمران بن مخزوم .

قوله : في حديث جابر ( لما بنيت الكعبة ) هو من مراسيل الصحابة ، ولعل جابرا سمعه من nindex.php?page=showalam&ids=18العباس بن عبد المطلب ، وتقدم بيان ذلك واضحا في كتاب الحج . وقوله : " يقك من الحجارة فخر إلى الأرض " فيه حذف تقديره : ففعل ذلك فخر . وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=11871أبي الطفيل المذكور آنفا nindex.php?page=hadith&LINKID=889528فبينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينقل الحجارة معهم إذ انكشفت عورته ، فنودي يا محمد غط عورتك ، فذلك في أول ما نودي ، فما رئيت له عورة قبل ولا بعد وقوله : " طمحت عيناه إلى السماء " أي ارتفعت .

وذكر ابن إسحاق في المبعث " وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما ذكر لي يحدث عما كان الله يحفظه في صغره أنه قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=889529لقد رأيتني في غلمان من قريش ننقل حجارة لبعض مما تلعب به الغلمان ، كلنا قد تعرى وأخذ إزاره فجعله على رقبته يحمل عليه الحجارة ، إذ لكمني لاكم ما أراه ، ثم قال : شد عليك إزارك . قال : فشددته علي ، ثم جعلت أحمل وإزاري علي من بين أصحابي قال السهيلي : إنما وردت هذه القصة في بنيان الكعبة ، فإن صح أن ذلك كان في صغره فهي قصة أخرى : مرة في الصغر ومرة في حال الاكتهال . قلت : وقد يطلق على الكبير غلام إذا فعل فعل الغلمان فلا يستحيل اتحاد القصة اعتمادا على التصريح بالأولية في حديث أبي الطفيل .