الحديث الخامس عشر قوله : ( عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام ) هو ابن عروة .

قوله : ( يوم بعاث ) تقدم شرحه في أول مناقب الأنصار وأنه كان قبل البعث على الراجح ، وقوله فيه : " وجرحوا " بالجيم المضمومة ثم الحاء المهملة ، ولبعضهم " وخرجوا " بفتح المعجمة وتخفيف الراء بعدها جيم ، والأول أرجح ، وقد تقدم من تسمية من جرح منهم في تلك الوقعة حضير الكتائب والد أسيد فمات منها . قوله : ( قال ابن وهب إلخ ) وصله أبو نعيم في " المستخرج " من طريق حرملة بن يحيى عن nindex.php?page=showalam&ids=16472عبد الله بن وهب .

قوله : ( ليس السعي ) أي شدة المشي .

[ ص: 195 ] قوله : ( سنة ) في رواية الكشميهني " بسنة " قال ابن التين خولف ابن عباس في ذلك بل قالوا : إنه فريضة . قلت : لم يرد ابن عباس أصل السعي ، وإنما أراد شدة العدو ، وليس ذلك فريضة . وقد تقدم في أحاديث الأنبياء في ترجمة إبراهيم عليه السلام في قصة هاجر أن مبدأ السعي بين الصفا والمروة كان من هاجر ، وهو من رواية ابن عباس أيضا ، فظهر أن الذي أراد أن مبدأه من أهل الجاهلية هي شدة العدو . نعم قوله : " ليس بسنة " إن أراد به أنه لا يستحب فهو يخالف ما عليه الجمهور ، وهو نظير إنكاره استحباب الرمل في الطواف . ويحتمل أن يريد بالسنة الطريقة الشرعية وهي تطلق كثيرا على المفروض ، ولم يرد السنة باصطلاح أهل الأصول ، وهو ما ثبت دليل مطلوبيته من غير تأثيم تاركه .

قوله : ( لا نجيز ) بضم أوله أي لا نقطع . والبطحاء مسيل الوادي ، تقول : جزت الموضع : إذا سرت فيه ، وأجزته إذا خلفته وراءك . وقيل : هما بمعنى . وقوله : إلا شدا أي لا نقطعها إلا بالعدو الشديد .