قوله : ( باب إسلام nindex.php?page=showalam&ids=85سعيد بن زيد ) أي ابن عمرو بن نفيل ، وأبوه تقدم ذكره وأنه ابن ابن عم nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب .

قوله : ( حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان ) هو ابن عيينة ، nindex.php?page=showalam&ids=12428وإسماعيل هو ابن أبي خالد ; nindex.php?page=showalam&ids=16834وقيس هو ابن أبي حازم .

قوله : ( لقد رأيتني ) بضم المثناة ، والمعنى رأيت نفسي . ( وإن عمر لموثقي على الإسلام ) أي ربطه بسبب إسلامه إهانة له وإلزاما بالرجوع عن الإسلام . وقال الكرماني في معناه : كان يثبتني على الإسلام ويسددني . كذا قال ، وكأنه ذهل عن قوله هنا " قبل أن يسلم " ، فإن وقوع التثبيت منه وهو كافر لضمره على الإسلام بعيد جدا ، مع أنه خلاف الواقع ، وسيأتي في كتاب الإكراه " باب من اختار الضرب والقتل والهوان على الكفر " وكأن السبب في ذلك أنه كان زوج فاطمة بنت الخطاب أخت عمر ، ولهذا ذكر في آخر باب إسلام عمر " رأيتني موثقي عمر على الإسلام أنا وأخته " وكان إسلام عمر متأخرا عن إسلام أخته وزوجها ؛ لأن أول الباعث له على دخوله في الإسلام ما سمع في بيتها من القرآن في قصة طويلة ذكرها nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني وغيره .

قوله : ( ولو أن أحدا ارفض ) أي زال من مكانه ، في الرواية الآتية " انقض " بالنون والقاف بدل الراء والفاء [ ص: 215 ] أي سقط ، وزعم ابن التين أنه أرجح الروايات ، وفي رواية الكشميهني بالنون والفاء وهو بمعنى الأول .

قوله : ( لكان ) في الرواية الآتية " لكان محقوقا أن ينقض " وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي " لكان حقيقا " أي واجبا تقول : حق عليك أن تفعل كذا وأنت حقيق أن تفعله ، وإنما قال ذلك سعيد لعظم قتل عثمان ، وهو مأخوذ من قوله تعالى : تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا أن دعوا للرحمن ولدا قال ابن التين : قال سعيد ذلك على سبيل التمثيل ، وقال الداودي : معناه لو تحركت القبائل وطلبت بثأر عثمان لكان أهلا لذلك ، وهذا بعيد من التأويل .