قوله : ( عن عائشة رضي الله عنها إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر قالت : كان ذلك يوم الخندق ) هكذا وقع مختصرا ، وعند ابن مردويه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما إذ جاءوكم من فوقكم قال : عيينة بن حصن . ومن أسفل منكم : nindex.php?page=showalam&ids=12026أبو سفيان بن حرب . وبين ابن إسحاق في المغازي صفة نزولهم قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=889965نزلت قريش بمجتمع السيول في عشرة آلاف من أحابيشهم ومن تبعهم من بني كنانة وتهامة ، ونزل عيينة في غطفان ومن معهم من أهل نجد إلى جانب أحد بباب نعمان ، وخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والمسلمون حتى جعلوا ظهورهم إلى سلع في ثلاثة آلاف ، والخندق بينه وبين القوم ، وجعل النساء والذراري في الآطام ، قال : وتوجه حيي بن أخطب إلى بني قريظة فلم يزل بهم حتى غدروا كما سيأتي بيانه في الباب الآتي ، وبلغ المسلمين غدرهم فاشتد بهم البلاء ، فأراد النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يعطي عيينة بن حصن ومن معه ثلث ثمار المدينة على أن يرجعوا ، فمنعه من ذلك nindex.php?page=showalam&ids=307سعد بن معاذ nindex.php?page=showalam&ids=228وسعد بن عبادة وقالا : كنا نحن وهم على الشرك لا يطمعون منا في شيء من ذلك ، فكيف نفعله بعد أن أكرمنا الله عز وجل بالإسلام وأعزنا بك ؟ نعطيهم أموالنا ، ما لنا بهذا من حاجة ، ولا نعطيهم إلا السيف . فاشتد بالمسلمين الحصار ، حتى تكلم معتب بن قشير وأوس بن قيظي وغيرهما من المنافقين بالنفاق ، وأنزل الله تعالى : وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا الآيات قال : وكان الذين جاءوهم من فوقهم بنو قريظة ومن أسفل منهم قريش وغطفان .

قال ابن إسحاق في روايته : ولم يقع بينهم حرب إلا مراماة بالنبل لكن كان عمرو بن عبد ود العامري اقتحم هو ونفر معه خيولهم من ناحية ضيقة من الخندق حتى صاروا بالسبخة فبارزه علي فقتله ، وبرز نوفل بن عبد الله بن المغيرة المخزومي فبارزه الزبير فقتله ، ويقال : قتله علي . ورجعت بقية الخيول منهزمة . وروى nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي في " الدلائل " من طريق nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم nindex.php?page=hadith&LINKID=889966أن رجلا قال لحذيفة : أدركتم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم ندركه . فقال : يا ابن أخي ، والله لا تدري لو أدركته كيف تكون ، لقد رأيتنا ليلة الخندق في ليلة باردة مطيرة ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من يذهب فيعلم لنا علم القوم جعله الله رفيق إبراهيم يوم القيامة ؟ فوالله ما قام أحد ، فقال لنا الثانية : جعله الله رفيقي . فلم يقم أحد . فقال أبو بكر : ابعث حذيفة . [ ص: 463 ] فقال : اذهب . فقلت : أخشى أن أؤسر ، قال : إنك لن تؤسر ، فذكر أنه انطلق ، وأنهم تجادلوا ، وبعث الله عليهم الريح فما تركت لهم بناء إلا هدمته ولا إناء إلا أكفأته ومن طريق عمرو بن سريع بن حذيفة نحوه وفيه : " nindex.php?page=hadith&LINKID=889967إن علقمة بن علاثة صار يقول : يا آل عامر ، إن الريح قاتلتي . وتحملت قريش وإن الريح لتغلبهم على بعض أمتعتهم " وروى nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم من طريق عبد العزيز ابن أخي حذيفة عن أبي حذيفة قال : " nindex.php?page=hadith&LINKID=889968لقد رأيتنا ليلة الأحزاب وأبو سفيان ومن معه من فوقنا ، وقريظة أسفل منا نخافهم على ذرارينا ، وما أتت علينا أشد ظلمة ولا ريحا منها ، فجعل المنافقون يستأذنون ويقولون : إن بيوتنا عورة . فمر بي النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنا جاث على ركبتي ولم يبق معه إلا ثلاثمائة فقال : اذهب فأتني بخبر القوم ، قال : فدعا لي فأذهب الله عني القر والفزع ، فدخلت عسكرهم فإذا الريح فيه لا تجاوزه شبرا ، فلما رجعت رأيت فوارس في طريقي فقالوا : أخبر صاحبك أن الله عز وجل كفاه القوم " وأصل هذا الحديث عند مسلم باختصار ، وسيأتي في الحديث الذي يليه شيء يتعلق بحديث عائشة .

الحديث السابع ذكر فيه حديث البراء من وجهين .