قوله في آخر الرواية الثالثة : ( قال إسرائيل وزهير : نزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن بغلته ) أي إن nindex.php?page=showalam&ids=12424إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق nindex.php?page=showalam&ids=15932وزهير بن معاوية الجعفي رويا هذا الحديث عن أبي إسحاق عن البراء فقالا في آخره : " نزل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن بغلته " فأما رواية إسرائيل فوصلها المصنف في " باب من قال خذها وأنا ابن فلان " من كتاب الجهاد " ولفظه كان nindex.php?page=showalam&ids=9809أبو سفيان بن الحارث آخذا بعنان بغلته ، فلما غشيه المشركون نزل " [ ص: 627 ] وقد تقدم شرح ذلك . وأما رواية زهير فوصلها أيضا في " باب من صف أصحابه عند الهزيمة " وقد ذكرت لفظه قريبا . ولمسلم من حديث nindex.php?page=showalam&ids=119سلمة بن الأكوع nindex.php?page=hadith&LINKID=890185لما غشوا النبي - صلى الله عليه وسلم - نزل عن البغلة ، ثم قبض قبضة من تراب ، ثم استقبل به وجوههم فقال : شاهت الوجوه ، فما خلق الله منهم إنسانا إلا ملأ عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا منهزمين . nindex.php?page=showalam&ids=12251ولأحمد وأبي داود nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي من حديث أبي عبد الرحمن الفهري في قصة حنين قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=890186فولى المسلمون مدبرين كما قال الله تعالى ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أيا عباد الله ، أنا عبد الله ورسوله . ثم اقتحم عن فرسه فأخذ كفا من تراب ، قال : فأخبرني الذي كان أدنى إليه مني أنه ضرب به وجوههم وقال : شاهت الوجوه ، فهزمهم قال يعلى بن عطاء رواية عن أبي همام عن أبي عبد الرحمن الفهري " قال : فحدثني أبناؤهم عن آبائهم أنهم قالوا : لم يبق منا أحد إلا امتلأت عيناه وفمه ترابا " nindex.php?page=showalam&ids=12251ولأحمد nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم من حديث ابن مسعود nindex.php?page=hadith&LINKID=890187ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - على بغلته قدما ، فحادت به بغلته فمال عن السرج فقلت ارتفع رفعك الله ، فقال : ناولني كفا من تراب ، فضرب به وجوههم فامتلأت أعينهم ترابا . وجاء المهاجرون والأنصار سيوفهم بأيمانهم كأنها الشهب ، فولى المشركون الأدبار nindex.php?page=showalam&ids=13863وللبزار من حديث ابن عباس " أن عليا ناول النبي - صلى الله عليه وسلم - التراب ، فرمى به في وجوه المشركين يوم حنين " . ويجمع بين هذه الأحاديث أنه - صلى الله عليه وسلم - أولا قال لصاحبه : ناولني فناوله فرماهم ، ثم نزل عن البغلة فأخذ بيده فرماهم أيضا . فيحتمل أن الحصى في إحدى المرتين وفي الأخرى التراب ، والله أعلم .

وفي الحديث من الفوائد حسن الأدب في الخطاب ، والإرشاد إلى حسن السؤال بحسن الجواب . وذم الإعجاب . وفيه جواز الانتساب إلى الآباء ولو ماتوا في الجاهلية ، والنهي عن ذلك محمول على ما هو خارج الحرب . ومثله الرخصة في الخيلاء في الحرب دون غيرها . وجواز التعرض إلى الهلاك في سبيل الله ، ولا يقال : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - متيقنا للنصر لوعد الله - تعالى - له بذلك وهو حق ؛ لأن أبا سفيان بن الحارث قد ثبت معه آخذا بلجام بغلته وليس هو في اليقين مثل النبي - صلى الله عليه وسلم - . وقد استشهد في تلك الحالة أيمن ابن أم أيمن كما تقدمت الإشارة إليه في شعر العباس . وفيه ركوب البغلة إشارة إلى مزيد الثبات ؛ لأن ركوب الفحولة مظنة الاستعداد للفرار والتولي ، وإذا كان رأس الجيش قد وطن نفسه على عدم الفرار وأخذ بأسباب ذلك كان ذلك أدعى لأتباعه على الثبات . وفيه شهرة الرئيس نفسه في الحرب مبالغة في الشجاعة وعدم المبالاة بالعدو .