قوله : ( عن عاصم ) هو ابن سليمان ، nindex.php?page=showalam&ids=12081وأبو عثمان هو النهدي ، وشرح المتن يأتي في الفرائض ، والغرض منه ذكر أبي بكرة واسمه نفيع بن الحارث وكان مولى الحارث بن كلدة الثقفي ، فتدلى من حصن الطائف ببكرة فكني أبا بكرة لذلك أخرج ذلك nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني بسند لا بأس به من حديث أبي بكرة ، وكان ممن نزل من حصن الطائف من عبيدهم فأسلم فيما ذكر أهل المغازي منهم مع أبي بكرة : المنبعث وكان عبدا لعثمان بن عامر بن معتب ، وكذا مرزوق والأزرق زوج سمية والدة زياد بن عبيد الذي صار يقال له : زياد ابن أبيه ، والأزرق أبو عقبة وكان لكلدة الثقفي ، ثم حالف بني أمية لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - دفعه nindex.php?page=showalam&ids=2467لخالد بن سعيد بن العاص ليعلمه الإسلام ، ووردان وكان nindex.php?page=showalam&ids=16431لعبد الله بن ربيعة ، ويحنس النبال وكان لابن مالك الثقفي ، وإبراهيم بن جابر وكان لخرشة الثقفي ، وبشار وكان لعثمان بن عبد الله ، ونافع مولى الحارث بن كلدة ، ونافع مولى غيلان بن سلمة الثقفي ، ويقال : كان معهم nindex.php?page=showalam&ids=15935زياد بن سمية ، والصحيح أنه لم يخرج حينئذ لصغره ، ولم أعرف أسماء الباقين .

قوله : ( تسور ) أي صعد إلى أعلاه وهذا لا يخالف قوله : " تدلى " ؛ لأنه تسور من أسفله إلى أعلاه ثم تدلى منه .

وقوله : ( وقال هشام ) هو ابن يوسف الصنعاني ، ولم يقع لي موصولا إليه ، وقد أخرجه عبد الرزاق عن معمر لكن عن أبي عثمان وحده عن أبي بكرة وحده بغير شك ، وغرض المصنف منه ما فيه من بيان عدد من أبهم في الرواية الأولى فإن فيها " تسور من حصن الطائف في أناس " وفي هذا " فنزل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ثالث ثلاثة وعشرين من الطائف " وفيه رد على من زعم أن أبا بكرة لم ينزل من سور الطائف غيره وهو شيء قاله nindex.php?page=showalam&ids=17177موسى بن عقبة في مغازيه وتبعه nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم ، وجمع بعضهم بين القولين بأن أبا بكرة نزل وحده أولا ثم نزل الباقون بعده ، وهو جمع حسن ، وروى ابن أبي شيبة وأحمد من حديث ابن عباس قال : " nindex.php?page=hadith&LINKID=890199أعتق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم الطائف كل من خرج إليه من رقيق المشركين " وأخرجه ابن سعد مرسلا من وجه آخر .

[ ص: 643 ] الحديث الرابع : وهو أول الأحاديث في قسمة غنائم حنين بالجعرانة .