قوله : باب يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ساقوا الآية إلى قوله : إن لم يكن لها ولد وسقط " باب " لغير أبي ذر ، والمراد بقوله : ( يستفتونك ) أي عن مواريث الكلالة ، وحذف لدلالة السياق عليه في قوله : قل الله يفتيكم في الكلالة .

قوله : ( والكلالة من لم يرثه أب ولا ابن ) هو قول nindex.php?page=showalam&ids=1أبي بكر الصديق أخرجه ابن أبي شيبة عنه وجمهور العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم ، وروى عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن nindex.php?page=showalam&ids=12171عمرو بن شرحبيل قال : ما رأيتهم إلا تواطئوا على ذلك وهذا إسناد صحيح ، nindex.php?page=showalam&ids=12171وعمرو بن شرحبيل هو أبو ميسرة وهو من كبار التابعين مشهور بكنيته أكثر من اسمه .

قوله : ( وهو مصدر من تكلله النسب ) أي تعطف النسب عليه ، وزاد غيره : كأنه أخذ طرفيه من جهة الولد والوالد وليس له منهما أحد ، وهو قول البصريين ، قالوا : هو مأخوذ من الإكليل كأن الورثة أحاطوا به وليس له أب ولا ابن وقيل : هو من كل يكل ، يقال كلت الرحم إذا تباعدت وطال انتسابها . وقيل الكلالة من سوى الولد ، وزاد الداودي : وولد الولد ، وقيل من سوى الوالد ، وقيل هم الإخوة ، وقيل من الأم ، وقال الأزهري : سمي الميت الذي لا والد له ولا ولد كلالة ، وسمي الوارث كلالة ، وسمي الإرث كلالة . وعن عطاء : الكلالة هي المال ، وقيل الفريضة ، وقيل الورثة والمال ، وقيل بنو العم ونحوهم ، وقيل العصبات وإن بعدوا ، وقيل غير ذلك ، ولكثرة الاختلاف فيها صح عن عمر أنه قال : لم أقل في الكلالة شيئا .

قوله : ( آخر سورة نزلت براءة ، وآخر آية نزلت يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ) تقدم الكلام على الأخيرة في تفسير البقرة ، nindex.php?page=showalam&ids=13948وللترمذي من طريق nindex.php?page=showalam&ids=11865أبي السفر عن البراء قال " آخر آية نزلت وآخر شيء نزل " فذكرها . وفي nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي من طريق nindex.php?page=showalam&ids=11862أبي الزبير عن جابر قال nindex.php?page=hadith&LINKID=890440اشتكيت ، فدخل علي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت : يا رسول الله أوصي لأخواتي بالثلث ؟ قال : أحسن . قلت : بالشطر . قال : أحسن . ثم خرج ثم دخل علي فقال : لا أراك تموت من وجعك هذا ، إن الله أنزل وبين ما لأخواتك وهو الثلثان فكان جابر يقول : نزلت هذه الآية في يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة . قلت : وهذه قصة أخرى لجابر غير التي تقدمت في أول تفسير سورة النساء فيما يظهر لي ، وقد قدمت المستند في ذلك واضحا في أوائل هذه السورة ، والله أعلم . قال الداودي : في الآية دليل على أن الأخت ترث مع البنت ، خلافا nindex.php?page=showalam&ids=11لابن عباس حيث قال : لا ترث الأخت إلا إذا لم تكن بنت ، لقوله تعالى إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت قال : والحجة عليه في بقية الآية وهو يرثها إن لم يكن لها ولد [ ص: 118 ] كذا قال ، وسأذكر البحث في ذلك واضحا في الفرائض