قوله : ( سورة الأنفال - بسم الله الرحمن الرحيم ) سقطت البسملة لغير أبي ذر .

قوله : ( قال ابن عباس : الأنفال المغانم ) وصله ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال " الأنفال المغانم ، كانت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - خالصة ليس لأحد فيها شيء " وروى أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان من طريق nindex.php?page=showalam&ids=15854داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس قال nindex.php?page=hadith&LINKID=890478لما كان يوم بدر قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من صنع كذا فله كذا ، الحديث فنزلت يسألونك عن الأنفال .

قوله : ( نافلة عطية ) قال في رواية النسفي يقال " فذكره . وقد قال أبو عبيدة في قوله : ومن الليل فتهجد به نافلة لك أي غنيمة .

[ ص: 157 ] قوله : ( وإن جنحوا طلبوا ) قال أبو عبيدة في قوله : وإن جنحوا للسلم أي رجعوا إلى المسالمة وطلبوا الصلح .

قوله : ( السلم والسلم والسلام واحد ) ثبت هذا لأبي ذر وحده ، وقد تقدم في تفسير سورة النساء .

قوله : ( يثخن ) أي يغلب . قال أبو عبيدة في قوله : ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض يثخن أي يبالغ ويغلب .

قوله : ( وقال مجاهد : مكاء إدخالهم أصابعهم في أفواههم ) وصله عبد بن حميد nindex.php?page=showalam&ids=14906والفريابي من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد .

قوله : ( وتصدية الصفير ) وصله عبد بن حميد أيضا كذلك .

( تنبيه ) :

وقع هذا في رواية أبي ذر متراخيا عن الذي قبله ، وعند غيره بعقبه وهو أولى ، وقد قال الفريابي " حدثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله : وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء قال : إدخالهم أصابعهم في أفواههم وتصدية الصفير ، يخلطون على محمد صلاته " وقال أبو عبيدة : المكاء الصفير والتصدية صفق الأكف ووصله ابن مردويه من حديث ابن عمر مثله من قوله .

قوله : ( وقال قتادة ريحكم الحرب ) تقدم في الجهاد .

قوله : ( الشوكة الحد ) ثبت لغير أبي ذر ، قال أبو عبيدة في قوله : وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم مجاز الشوكة الحد ، يقال ما أشد شوكة بني فلان أي حدهم .

قوله : ( مردفين فوجا بعد فوج ، يقال ردفني وأردفني جاء بعدي ) وقال أبو عبيدة في قوله مردفين بكسر الدال فاعلين من أردفوا أي جاءوا بعد قوم قبلهم ، وبعضهم يقول ردفني جاء بعدي وهما لغتان ، ومن قرأ بفتح الدال فهو من أردفهم الله من بعد من قبلهم انتهى . وقراءة الجمهور بكسر الدال ونافع بفتحها . وقال الأخفش : بنو فلان يردفوننا أي يجيئون بعدنا .

قوله : ( فيركمه يجمعه ) قال أبو عبيدة في قوله : فيركمه جميعا أي فيجمعه بعضه فوق بعض .

قوله : ( شرد فرق ) هو قول أبي عبيدة أيضا .

قوله : ( ليثبتوك يحبسوك ) وصله ابن أبي حاتم من طريق nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج عن عطاء عنه ، وروى أحمد nindex.php?page=showalam&ids=14687والطبراني من حديث ابن عباس قال " nindex.php?page=hadith&LINKID=890479تشاورت قريش فقال بعضهم : إذا أصبح محمد فأثبتوه بالوثاق " الحديث .

قوله : ( ذوقوا باشروا وجربوا ، وليس هذا من ذوق الفم ) هو قول أبي عبيدة أيضا ، ونظيره قوله تعالى لا يذوقون فيها الموت .

قوله : ( حدثني محمد بن عبد الرحيم ) كذا ثبت هذا الحديث في آخر هذه التفاسير عند أبي ذر ، وثبت عند غيره في أثنائها والخطب فيه سهل . والحديث المذكور سيأتي بأتم من هذا في تفسير سورة الحشر ، ويأتي شرحه هناك ، وقد تقدم طرف منه أيضا في المغازي .