قوله : باب قوله : وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك قال عبد الرزاق ، عن معمر عن قتادة : " ما بين أيدينا الآخرة ، وما خلفنا الدنيا ، وما بين ذلك ما بين النفختين " .

قوله : nindex.php?page=hadith&LINKID=3503167قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لجبريل : ما يمنعك أن تزورنا روى الطبري من طريق العوفي وابن مردويه من طريق nindex.php?page=showalam&ids=16052سماك بن حرب عن سعيد بن جبير كلاهما عن ابن عباس قال : " احتبس جبريل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - " وروى عبد بن حميد nindex.php?page=showalam&ids=16328وابن أبي حاتم من طريق عكرمة قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=3503168أبطأ جبريل في النزول أربعين يوما ، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - : يا جبريل ما نزلت حتى اشتقت إليك ، قال : أنا كنت أشوق إليك ، ولكني مأمور ، وأوحى الله إلى جبريل قل له : وما نتنزل إلا بأمر ربك وروى ابن مردويه في سبب ذلك من طريق زياد النميري عن أنس قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=3503169سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - أي البقاع أحب إلى الله وأيها أبغض إلى الله ؟ قال : ما أدري حتى أسأل فنزل جبريل وكان قد أبطأ عليه الحديث . وعند ابن إسحاق من وجه آخر عن ابن عباس nindex.php?page=hadith&LINKID=3503170أن قريشا لما سألوا عن أصحاب الكهف فمكث النبي - صلى الله عليه وسلم - خمس عشرة ليلة لا يحدث الله له في ذلك وحيا ، فلما نزل جبريل قال له : أبطأت فذكره . وحكى ابن التين للداودي في هذا الموضع كلاما في استشكال نزول الوحي في القضايا الحادثة ، مع أن القرآن قديم . وجوابه واضح فلم أتشاغل به هنا ، [ ص: 283 ] لكن ألممت به في كتاب التوحيد .

( تنبيه ) : الأمر في هذه الآية معناه الإذن بدليل سبب النزول المذكور ، ويحتمل الحكم أي نتنزل مصاحبين لأمر الله عباده بما أوجب عليهم أو حرم ، ويحتمل أن يكون المراد ما هو أعم من ذلك عند من يجيز حمل اللفظ على جميع معانيه .