قوله : ( باب ومن الناس من يعبد الله على حرف : شك ) سقط لفظ شك لغير أبي ذر ، وأراد بذلك تفسير قوله : " حرف " وهو تفسير مجاهد أخرجه ابن أبي حاتم من طريقه ، وقال أبو عبيدة : كل شاك في شيء فهو على حرف لا يثبت ولا يدوم ، وزاد غير أبي ذر بعد حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة - إلى قوله - ذلك هو الضلال البعيد .

قوله : ( أترفناهم وسعناهم ) كذا وقع هنا عندهم ، وهذه الكلمة من السورة التي تليها وهو تفسير أبي عبيدة ، قال في قوله تعالى : وأترفناهم في الحياة الدنيا : مجازه وسعنا عليهم ، وأترفوا بغوا وكفروا .

[ ص: 297 ] قوله : ( يحيى بن أبي بكير ) هو الكرماني ، وهو غير nindex.php?page=showalam&ids=17320يحيى بن بكير المصري يلتبسان لكنهما يفترقان من أربعة أوجه : أحدها النسبة ، الثاني أبو هذا فيه أداة الكنية بخلاف المصري ، الثالث ولا يظهر غالبا أن بكيرا جد المصري وأبا بكير والد الكرماني ، الرابع المصري شيخ المصنف والكرماني شيخ شيخه .

قوله : ( حدثنا إسرائيل ) كذا رواه يحيى عنه بهذا الإسناد موصولا ، ورواه أبو أحمد الزبيري عن إسرائيل بهذا الإسناد فلم يجاوز سعيد بن جبير أخرجه ابن أبي شيبة عنه ، وقد أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي من طريق nindex.php?page=showalam&ids=14613محمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ عن يحيى بن أبي بكير كما أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري وقال في آخره : قال nindex.php?page=showalam&ids=14613محمد بن إسماعيل بن سالم هذا حديث حسن غريب . وقد أخرجه ابن أبي حاتم من وجه آخر عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير فذكر فيه ابن عباس . قوله : ( كان الرجل يقدم المدينة فيسلم ) في رواية جعفر " كان ناس من الأعراب يأتون النبي - صلى الله عليه وسلم - فيسلمون " .

قوله : ( فإن ولدت امرأته غلاما ونتجت خيله ) هو بضم نون نتجت فهي منتوجة مثل نفست فهي منفوسة ، زاد العوفي عن ابن عباس " وصح جسمه " أخرجه ابن أبي حاتم . ولابن المنذر من طريق nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري " كان الرجل يقدم المدينة مهاجرا فإن صح جسمه " الحديث ، وفي رواية جعفر " فإن وجدوا عام خصب وغيث وولاد " وقوله : " قال : هذا دين صالح " في رواية العوفي " رضي واطمأن وقال : ما أصبت في ديني إلا خيرا " وفي رواية الحسن " قال لنعم الدين هذا " وفي رواية جعفر " قالوا إن ديننا هـذا لصالح فتمسكوا به " .

قوله : ( وإن لم تلد إلخ ) في رواية جعفر " وإن وجدوا عام جدب وقحط وولاد سوء قالوا ما في ديننا هـذا خير " وفي رواية العوفي " وإن أصابه وجع المدينة وولدت امرأته جارية وتأخرت عنه الصدقة أتاه الشيطان فقال : والله ما أصبت على دينك هذا إلا شرا ، وذلك الفتنة " وفي رواية الحسن " فإن سقم جسمه وحبست عنه الصدقة وأصابته الحاجة قال : والله ليس الدين هذا ، ما زلت أتعرف النقصان في جسمي وحالي " وذكر الفراء أنها نزلت في أعاريب من بني أسد انتقلوا إلى المدينة بذراريهم وامتنوا بذلك على النبي - صلى الله عليه وسلم - . ثم ذكر نحو ما تقدم . وروى ابن مردويه من حديث أبي سعيد بإسناد ضعيف أنها نزلت في رجل من اليهود أسلم فذهب بصره وماله وولده ، فتشاءم بالإسلام فقال : لم أصب في ديني خيرا .