ثانيها : حديث أنس في قصة بناء النبي - صلى الله عليه وسلم - بزينب بنت جحش ونزول آية الحجاب ، أورده من أربعة طرق عن أنس بعضها أتم من بعض ، وقوله : " لما أهديت " أي لما زينتها الماشطة وزفت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وزعم الصغاني أن الصواب " هديت " بغير ألف ، لكن توارد النسخ على إثباتها يرد عليه ، ولا مانع من استعمال الهدية في هذا استعارة .

قوله : ( لما تزوج النبي - صلى الله عليه وسلم - زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ) في رواية الزهري عن أنس كما سيأتي في الاستئذان قال : " أنا أعلم الناس بشأن الحجاب وكان في مبتنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بزينب بنت جحش ، أصبح بها عروسا فدعا القوم " وفي رواية أبي قلابة عن أنس قال : " أنا أعلم الناس بهذه الآية آية الحجاب . لما أهديت زينب بنت جحش إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - صنع طعاما " وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=16377عبد العزيز بن صهيب عن أنس أنه كان الداعي إلى الطعام قال : " فيجيء قوم فيأكلون ويخرجون ، ثم يجيء قوم فيأكلون ويخرجون ، قال : فدعوت حتى ما أجد أحدا " وفي رواية حميد " فأشبع المسلمين خبزا ولحما " ووقع في رواية الجعد بن عثمان عن أنس عند مسلم ، وعلقه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري قال : " nindex.php?page=hadith&LINKID=890695تزوج النبي - صلى الله عليه وسلم - فدخل بأهله ، فصنعت له أم سليم حيسا ، فذهبت به إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : ادع لي فلانا وفلانا ، وذهبت فدعوتهم زهاء ثلاثمائة رجل " فذكر الحديث في إشباعهم من ذلك ، وقد تقدمت الإشارة إليه في " علامات النبوة " ويجمع بينه وبين رواية حميد بأنه - صلى الله عليه وسلم - أولم عليه باللحم والخبز ، وأرسلت إليه أم سليم الحيس . وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=16034سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس " nindex.php?page=hadith&LINKID=890696لقد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أطعمنا عليها الخبز واللحم حتى امتد النهار " الحديث أخرجه مسلم .

قوله : ( قلت : يا رسول الله والله ما أجد أحدا ، قال : فارفعوا طعامكم ) زاد nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي من طريق جعفر بن مهران عن عبد الوارث فيه " قال : وزينب جالسة في جانب البيت ، قال : وكانت امرأة قد أعطيت جمالا ، وبقي في البيت ثلاثة " .

قوله : ( ثم جلسوا يتحدثون ) في رواية أبي قلابة : " فجعل يخرج ثم يرجع وهم قعود يتحدثون " .

[ ص: 390 ] قوله : ( وإذا هو كأنه يتهيأ للقيام فلم يقوموا ، فلما رأى ذلك قام ، فلما قام قام من قام وقعد ثلاثة نفر ) في رواية عبد العزيز " وبقي ثلاثة رهط " وفي رواية حميد " فلما رجع إلى بيته رأى رجلين " ووافقه بيان بن عمرو عن أنس عند الترمذي ، وأصله عند المصنف أيضا ، ويجمع بين الروايتين بأنهم أول ما قام وخرج من البيت كانوا ثلاثة وفي آخر ما رجع توجه واحد منهم في أثناء ذلك فصاروا اثنين ، وهذا أولى من جزم ابن التين بأن إحدى الروايتين وهم ، وجوز الكرماني أن يكون التحديث وقع من اثنين منهم فقط والثالث كان ساكتا ، فمن ذكر الثلاثة لحظ الأشخاص ومن ذكر الاثنين لحظ سبب العقود ، ولم أقف على تسمية أحد منهم .

قوله : ( فانطلقت فجئت فأخبرني النبي - صلى الله عليه وسلم - أنهم انطلقوا ) هكذا وقع الجزم في هذه الرواية بأنه الذي أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - بخروجهم ، وكذا في رواية الجعد المذكورة ، واتفقت رواية عبد العزيز وحميد على أن أنسا كان يشك في ذلك ، ولفظ حميد " فلا أدري ألا أخبرته بخروجهما أم أخبر " وفي رواية عبد العزيز عن أنس " فما أدري أخبرته أو أخبر " وهو مبني للمجهول أي أخبر بالوحي ، وهذا الشك قريب من شك أنس في تسمية الرجل الذي سأل الدعاء بالاستسقاء ، فإن بعض أصحاب أنس جزم عنه بأنه الرجل الأول وبعضهم ذكر أنه سأله عن ذلك فقال : لا أدري كما تقدم في مكانه ، وهو محمول على أنه كان يذكره ثم عرض له الشك فكان يشك فيه ثم تذكر فجزم .

قوله : ( فذهبت أدخل فألقى الحجاب بيني وبينه ، فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي الآية ) زاد أبو قلابة في روايته إلا أن يؤذن لكم - إلى قوله - من وراء حجاب فضرب الحجاب . وفي رواية عبد العزيز " nindex.php?page=hadith&LINKID=890697حتى إذا وضع رجله في أسكفة الباب داخلة والأخرى خارجة أرخى الستر بيني وبينه وأنزلت آية الحجاب " .