[ ص: 478 ] قوله : باب أفرأيتم اللات والعزى ذكر فيه حديثين .

أحدهما حديث ابن عباس ، وأبو الأشهب المذكور في الإسناد هو جعفر بن حيان ، وأبو الجوزاء بالجيم والزاي هو أوس بن عبد الله ، والإسناد كله بصريون .

قوله : ( في قوله اللات والعزى كان اللات رجلا يلت سويق الحاج ) سقط " في قوله " لغير أبي ذر ، وهذا موقوف على ابن عباس ، قال : nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي : هذا التفسير على قراءة من قرأ : " اللات " بتشديد التاء .

قلت : وليس ذلك بلازم ، بل يحتمل أن يكون هذا أصله وخفف لكثرة الاستعمال ، والجمهور على القراءة بالتخفيف . وقد روي التشديد عن قراءة ابن عباس وجماعة من أتباعه ، ورويت عن ابن كثير أيضا ، والمشهور عنه التخفيف كالجمهور ، وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن ابن عباس ولفظه فيه زيادة " كان يلت السويق على الحجر فلا يشرب منه أحد إلا سمن ، فعبدوه " واختلف في اسم هذا الرجل ، فروى الفاكهي من طريق مجاهد قال : " كان رجل في الجاهلية على صخرة بالطائف وعليها له غنم ، فكان يسلو من رسلها ويأخذ من زبيب الطائف والأقط فيجعل منه حيسا ويطعم من يمر به من الناس ، فلما مات عبدوه " وكان مجاهد يقرأ : " اللات " مشددة . ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج نحوه ، قال : وزعم بعض الناس أنه عامر بن الظرب انتهى . وهو بفتح الظاء المشالة وكسر الراء ثم موحدة وهو العدواني بضم المهملة وسكون الدال ، وكان حكم العرب في زمانه ، وفيه يقول شاعرهم :

ومنا حكم يقضي ولا ينقض ما يقضي

وحكى السهيلي أنه عمرو بن لحي بن قمعة بن إلياس بن مضر ، قال : ويقال هو عمرو بن لحي وهو ربيعة بن حارثة وهو والد خزاعة انتهى . وحرف بعض الشراح كلام السهيلي وظن أن ربيعة بن حارثة قول آخر في اسم " اللات " ، وليس كذلك ، وإنما ربيعة بن حارثة اسم لحي فيما قيل ، والصحيح أن اللات غير عمرو بن لحي ، فقد أخرج الفاكهي من وجه آخر عن ابن عباس أن اللات لما مات قال لهم عمرو بن لحي : إنه لم يمت ، ولكنه دخل الصخرة فعبدوها وبنوا عليها بيتا . وقد تقدم في مناقب قريش أن عمرو بن لحي هو الذي حمل العرب على عبادة الأصنام ، وهو يؤيد هذه الرواية . وحكى ابن الكلبي أن اسمه صرمة بن غنم ، وكانت اللات بالطائف وقيل بنخلة وقيل بعكاظ ، والأول أصح . وقد أخرجه الفاكهي أيضا من طريق مقسم عن ابن عباس ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12861هشام بن الكلبي : كانت مناة أقدم من اللات فهدمها علي عام الفتح بأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - وكانت اللات أحدث من مناة فهدمها المغيرة بن شعبة بأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - لما أسلمت ثقيف ، وكانت العزى أحدث من اللات وكان الذي اتخذها ظالم بن سعد بوادي نخلة فوق ذات عرق فهدمها خالد بن الوليد بأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - عام الفتح