[ ص: 256 ] قوله ( باب والذين لم يبلغوا الحلم ) كذا للجميع ، والمراد بيان حكمهم بالنسبة إلى الدخول على النساء ورؤيتهم إياهن .

قوله ( حدثنا أحمد بن محمد ) هو المروزي ، وعبد الله هو ابن المبارك ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وسفيان هو الثوري .

قوله ( ولولا مكاني منه ) أي منزلتي من النبي صلى الله عليه وسلم .

قوله ( يعني من صغره ) فيه التفات ، ووقع في رواية السرخسي " من صغري " وهو على الأصل .

قوله ( فرأيتهن يهوين ) بكسر الواو وبفتح أوله هوى بفتح الواو ويهوي بكسرها .

قوله ( إلى آذانهن وحلوقهن ) أي يخرجن الحلي .

قوله ( يدفعن ) أي ذلك ( إلى بلال ) .

قوله ( ثم ارتفع هو وبلال إلى بيته ) أي رجع : وقد تقدم شرح الحديث مستوفى في كتاب العيدين ، والحجة منه هنا مشاهدة ابن عباس ما وقع من النساء حينئذ وكان صغيرا فلم يحتجبن منه ، وأما بلال فكان من ملك اليمين ، كذا أجاب بعض الشراح ، وفيه نظر لأنه كان حينئذ حرا . والجواب أنه يجوز أن لا يكون في تلك الحالة يشاهدهن مسفرات . وقد أخذ بعض الظاهرية بظاهره فقال : يجوز للأجنبي رؤية وجه الأجنبية وكفيها ، واحتج بأن جابرا روى الحديث وبلال بسط ثوبه للأخذ منهم ، وظاهر الحال أنه لا يتأتى ذلك إلا بظهور وجوههن وأكفهن .