قوله ( سلمة بن علقمة ) بفتح المهملة واللام شيخ ثقة ، وهو بصري وكذا سائر رواة هذا الإسناد ، وقد يلتبس بمسلمة بن علقمة شيخ بصري أيضا لكن في أول اسمه زيادة ميم والمهملة ساكنة وهو دون سلمة بن علقمة في الطبقة والثقة .

[ ص: 347 ] قوله ( وقال بيده ) أي أشار بها وهو من إطلاق القول على الفعل .

قوله ( ووضع أنملته على بطن الوسطى والخنصر قلنا يزهدها ) أي يقللها ، بين nindex.php?page=showalam&ids=15061أبو مسلم الكجي في روايته عن مسدد شيخ nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري أن الذي فعل ذلك هو بشر بن المفضل راويه عن سلمة بن علقمة ، فعل هذا ففي سياق nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري إدراج وقد قيل إن المراد بوضع الأنملة في وسط الكف الإشارة إلى أن ساعة الجمعة في وسط يوم الجمعة ، وبوضعها على الخنصر الإشارة إلى أنها في آخر النهار لأن الخنصر آخر أصابع الكف ، وقد تقدم بسط الأقاويل في تعيين وقتها في كتاب الجمعة . الحديث العاشر .

قوله ( وقال nindex.php?page=showalam&ids=13761الأويسي ) هو عبد العزيز بن عبد الله شيخ nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، أخرج عنه الكثير في العلم وفي غيره ، وقد أورده أبو نعيم في " المستخرج " من طريق يعقوب بن سفيان عنه ، ويأتي في الديات من وجه آخر عن شعبة مع شرحه . وقوله فيه " أوضاحا " جمع وضح بفتح أوله والمعجمة ثم مهملة هو البياض ، والمراد هنا حلي من فضة . وقوله " رضخ " براء مهملة ثم ضاد وخاء معجمتين أي كسر رأسها ، وهي في آخر رمق أي نفس وزنا ومعنى ، وقوله " أصمتت " بضم أوله أي وقع بها الصمت أي خرس في لسانها مع حضور ذهنها ، وفيه فأشارت أن لا " وفيه " فأشارت أن نعم " .