قوله صلى الله عليه وسلم : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3507560تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة ، يكفأها الجبار بيده كما يكفأ أحدكم خبزته في السفر نزلا لأهل الجنة ) أما ( النزل ) فبضم النون والزاي ، ويجوز إسكان الزاي وهو ما يعد للضيف عند نزوله ، وأما ( الخبزة ) فبضم الخاء ، قال أهل اللغة : هي الظلمة التي توضع في الملة ، ( ويكفأها ) [ ص: 277 ] بالهمزة وروي في غير مسلم ( يتكفؤها ) بالهمز أيضا ، وخبزة المسافر هي التي يجعلها في الملة ويتكفؤها بيديه ، أي : يميلها من يد إلى يد حتى تجتمع وتستوي ، لأنها ليست منبسطة كالرقاقة ونحوها وقد سبق الكلام في اليد في حق الله تعالى وتأويلها قريبا ، مع القطع باستحالة الجارحة ، ليس كمثله شيء ومعنى الحديث : أن الله تعالى يجعل الأرض كالظلمة والرغيف العظيم ويكون ذلك طعاما نزلا لأهل الجنة والله على كل شيء قدير .

قوله : ( إدامهم بالام ونون ، قالوا : وما هذا ؟ قال . ثور ونون يأكل من زائد كبدهما سبعون ألفا ) أما ( النون ) فهو الحوت باتفاق العلماء ، وأما ( بالام ) فبباء موحدة مفتوحة ، وبتخفيف اللام وميم مرفوعة غير منونة ، وفي معناها أقوال مضطربة الصحيح منها : الذي اختاره القاضي وغيره من المحققين ، أنها لفظة عبرانية معناها بالعبرانية : ثور ، وفسره بهذا ، ولهذا سألوا اليهودي عن تفسيرها ولو كانت عربية لعرفتها الصحابة ، ولم يحتاجوا إلى سؤاله عنها فهذا هو المختار في بيان هذه اللفظة ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : لعل اليهودي أراد التعمية عليهم ، فقطع الهجاء وقدم أحد الحرفين على الآخر ، وهي لام ألف وياء ، يريد ( لأي ) على وزن ( لعا ) وهو الثور الوحشي فصحف الراوي الياء المثناة فجعلها موحدة ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : هذا أقرب ما يقع فيه . والله أعلم .

وأما ( زائدة الكبد ) ، وهي : القطعة المنفردة المتعلقة في الكبد ، وهي أطيبها .

وأما قوله : ( يأكل منها سبعون ألفا ) فقال القاضي : يحتمل أنهم السبعون ألفا الذين يدخلون الجنة بلا حساب ، فخصوا بأطيب النزل ويحتمل أنه عبر بالسبعين ألفا عن العدد الكثير ، ولم يرد الحصر في ذلك القدر ، وهذا معروف في كلام العرب . والله أعلم .