قوله ( ثم ينام ولم يمس ماء ) قد حكم الحفاظ أن قوله ولم يمس ماء غلط من أبي إسحاق وقال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي والحديث بهذه الزيادة صحيح من جهة الرواية لأن أبا إسحاق بين سماعه [ ص: 205 ] من الأسود ، والمدلس إذا بين سماعه ممن روى عنه وكان ثقة فلا وجه لرده قال النووي فالحديث صحيح ويحمل على أنه ما مس ماء للغسل ليجمع بينه وبين حديث عائشة الآخر وهو ترك الوضوء لبيان الجواز ولو واظب على الوضوء لاعتقدوا وجوبه .