[ ص: 248 ] قوله ( التمسوا ) أي اطلبوا (يؤذن به ‌ ) من الإيذان بمعنى الإعلام أي يعلمون به أوقات الصلاة فأمر بلالا في الكلام اختصار ، والتقدير : فاجتمعوا لذلك فافترقوا بعد أن ذكروا ما ذكروا من بوق وناقوس فرأى nindex.php?page=showalam&ids=113عبد الله بن زيد الأذان فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقص عليه رؤياه قوله ( أن تشفع الأذان ) أي يأتي بكلماته مثنى مثنى ، وهذا محمول على الغالب وإلا فكلمة التوحيد مفردة في آخره والتكبير في أوله أربع مراتب عند الجمهور وقد جاء به صريح الرؤيا ولعل إفراد كلمة التوحيد في الأذان لموافقة معنى التوحيد وكذا قوله ويوتر الإقامة محمول على التغليب أو معناه أن يجعل على نصف الأذان فيما يصلح للاتفاق فلا يشكل بتكرار التكبير في أولها ولا بكلمة التوحيد في آخرها .