قوله ( وإذا قرأ فأنصتوا ) أي اسكتوا للاستماع وهذا لا يكون إلا حالة الجهر وهذا الحديث صححه مسلم ولا عبرة بتضعيف من ضعفه وجعل كثير منهم هذا الحديث تفسيرا للآية فيحملون عموم الآية أعني عموم وإذا قرئ القرآن على خصوص قراءة الإمام وبالجملة فهذا إذا ضممناه إلى حديث جابر كنا نقرأ في الظهر والعصر خلف الإمام يلزم أن لا تكون القراءة خلف الإمام الجهر مشروعة وإنما تكون مشروعة في السر قوله ( وإذا صلى جالسا فصلوا ) جلوسا ظاهره أن الجلوس عند جلوس الإمام من جملة الائتمام به فينبغي أن يكون واجبا وغالب الفقهاء لا يرونه جائزا وفيه كلام طويل لعله يجيء في محل آخر .