قوله : ( أن يكون نعيا ) بفتح نون فسكون عين وقيل بكسر عين وتشديد ياء أصله خبر الموت وكان أهل الجاهلية يشهرون الموت بهيئة كريهة فالنهي محمول عليه وخاف حذيفة أن يكون المراد إطلاق النهي فما سمح به فهو من باب الورع وإلا فخبر الموت سيما إذا كان لمصلحة كتكثير الجماعة جائز والله أعلم .