قوله : ( أو نقبر ) من باب نصر وضرب لغة ثم حمله كثير على صلاة الجنازة ولعله من باب الكناية لملازمة بينهما ولا يخفى أنه معنى بعيد لا ينساق إليه الذهن من لفظ الحديث قال بعضهم يقال قبره إذا دفن ولا يقال قبره إذا صلي عليه والأقرب أن الحديث يميل إلى قول أحمد وغيره أن الدفن مكروه في هذه الأوقات قوله : ( بازغة ) أي طالعة ظاهرة لا يخفى طلوعها (وحين يقوم قائم الظهيرة ) أي يقف ويستقر الظل الذي يقف عادة عند الظهيرة حسب ما يبدو فإن الظل عند الظهيرة لا يظهر له سرعة حركة حتى يظهر أي المعنى أنه واقف وهو سائر حقيقة في المجمع إذا بلغ الشمس وسط السماء أبطأت حركتها إلى أن تزول فيحسب أنها وقفت وهي سائرة ولا شك أن الظل تابع لها والحاصل أن المراد وعند الاستواء قوله : ( وحين تضيف ) بتشديد الياء المثناة بعد الضاد المعجمة المفتوحة وضم الفاء مضارع أصله تتضيف بالتاءين حذفت إحداهما أي تميل .