قوله : ( أعد الله لمن خرج في سبيله ) المفعول مقدر ، أي : أعد له فضلا كبيرا ، أو أجرا عظيما قوله : ( لا يخرجه . . . إلخ ) هو من كلامه تعالى فلا بد من تقدير القول على أن جملة القول بيان لجملة " أعد الله " أي : قال تعالى خرج في سبيلي لا يخرجه إلا جهاد في سبيلي قوله : ( فهو علي ضامن ) خبر لمبتدأ مقدر قبل قوله : " nindex.php?page=hadith&LINKID=756671لا يخرجه إلا جهاد في سبيلي " كما أشرت إليه ، وضامن بمعنى ذو ضمان ، أو مضمون مرعي حاله على أنه فاعل بمعنى المفعول (أن أدخله ) من الإدخال (أو أرجعه ) من الرجوع المتعدي ، أي : أرده لا من الرجوع فإنه لازم وجعله من الإرجاع بعيد فإنه غير فصيح إلا أن يقال بفصاحته هاهنا للأزواج . (من أجر ) أي : فقط (أو غنيمة ) أي : معه . قوله : ( لولا أن أشق ) أي : مع حصول المغفرة لي قطعا أريد الجهاد في سبيل الله لتحصيل ما فيه من الخير فكيف حال غيري (فيتبعوني ) أي : راكبين (فيتخلفون بعدي ) فيؤدي ذلك إلى مشيهم معي على الأرجل ، وفيه من المشقة عليهم ما لا يخفى [ ص: 172 ] قوله : ( لوددت ) يحتمل أن يكون ذلك قبل قوله : تعالى والله يعصمك من الناس ويحتمل أن يكون بعده لجواز تمني المستحيل كما في : ليت الشباب يعود يوما .