[ ص: 209 ] قوله : ( تابعوا بين الحج والعمرة ) أي : أوقعوا المتابعة بينهما بأن تجعلوا كلا منهما تابعا للآخر ، أي : إذا حججتم فاعتمروا وإذا اعتمرتم فحجوا (كما ينفي الكير ) بكسر الكاف كير الحداد المبني من الطين ، وقيل : زق ينفخ به النار والمبني من الطين كور ، والظاهر أن المراد هاهنا نفس النار على الأول ونفخها على الثاني (والخبث ) بفتحتين ويروى بضم فسكون ، والمراد الوسخ والرديء الخبيث ، وفي الزوائد : مدار الإسنادين على عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف والمتن صحيح من حديث ابن مسعود رضي الله تعالى عنه رواه الترمذي nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي .