قوله : ( إنما الأعمال بالنية ) أفردت النية لكونها مصدرا وقد تكلم العلماء على هذا الحديث في أوراق وذكروا له معاني ، وإنما الذي عندي في معناه هو أن الأعمال ، أي : الأفعال الاختيارية لا توجد ولا تتحقق إلا بالنية وليس للفاعل من فعله إلا ما نوى ، أي : نيته على أن ما صدرية ، أي : الذي يرجع إليه من عمله نفعا ، أو ضررا هي النية فإن العمل يحسب بحسبها خيرا وشرا ، أو يجزي المرء بحسبها على العمل ثوابا وعقابا وإذا تقرر المقدمتان ترتب عليهما قوله : ( فمن كانت هجرته . . . إلخ ) أي : من كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله أي قصدا ونية فهجرته إلى الله وإلى رسوله أجرا وثوابا وقد أوضحت عن هذا المعنى في بعض التعليقات ، ولعل [ ص: 557 ] المتأمل في مباني الألفاظ ونظمها يشهد بأن هذا المعنى هو معنى هذه الكلمات .