قوله : ( هو يقول ) أي : في نفسه ، وهذا القول يرجع إلى النية ، والمراد يؤجر على نية الخير فهو في أصل الأجر أيضا مساو للمنفق ، وإن كان للمنفق زيادة فإن من نوى حسنة يكتب له واحدة وإذا فعلها فعشرة كما جاء قوله : ( فهو يخبط في ماله ) كيضرب ، أي : يجري فيه من غير هدى ويعرفه في الباطل فهو يقول أي باللسان لفعله وإظهارا لعدم تقليده به إذ لا وزر بدون العمل ولا يؤاخذ المرء بمجرد النية كما هو المعلوم في الأحاديث (فهما في الوزر ) أي في أصله ، أي في أن كلا منهما صاحب إثم سواء .