قوله : ( ألا مشمر للجنة ) من التشمير ، أي : ألا فيكم ساع لها غاية السعي طالب لها عن صدق رغبة ووفور نعمة (لا خطر لها ) قال السيوطي : أي لا مثل لها ولا يقال إلا في الشيء الذي له قدر ومزية ا هـ ، وعلى هذا هو بخاء معجمة وطاء مهملة مفتوحتين من قولهم هذا خطر لهذا ، أي : مثل له في القدر ويحتمل أن يكون بحاء مهملة مفتوحة وظاء معجمة ساكنة ، أي : لا منع لها من أن تطلب ، أي : أنها من الأمور التي يمكن طلبها وحصولها وهي من الخير بمكان فكيف الغفلة عنها (تهتز ) تتحرك بهبوب الرياح عليها (مطرد ) بضم الميم وفتح الطاء المشددة وكسر الراء ، أي : جار عليها من أطرد الشيء ، أي : تبع بعضه بعضا وجرى قوله : ( في مقام أبدا ) [ ص: 591 ] بفتحتين بلا مد بمعنى الدائم (في حبرة ) بفتح حاء مهملة وسكون موحدة ، أي : نعمة وسعة عيش (ونضرة ) هي حسن الوجه (قولوا إن شاء الله ) إذ المدار على الختم على ذلك ، أو نبههم بذلك على أن التشمير لها يحتاج إلى زيادة اجتهاد عن ذلك ولهذا ضم إليه حديث الجهاد فهو كقوله أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم الآية ، وفي الزوائد في إسناده مقال والضحاك المعافري الدمشقي ذكره nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان في الثقات ، وقال الذهبي في طبقات التهذيب : مجهول nindex.php?page=showalam&ids=16047وسليمان بن موسى الأموي مختلف فيه وباقي رجال الإسناد ثقات ورواه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان في صحيحه .