قوله : ( دري ) أي : مضيء شديد الإنارة فقوله إضاءة مصدر له معنى (أمشاطهم ) قيل : الإمشاط لا يلزم أن تكون لتلبيد الشعر ووسخها ، بل لزيادة تزين ورفاهية كذا التبخير لا يلزم أن يكون لدفع النتن وخبث الرائحة ، بل يكون لزيادة التطيب والتنعم فلا يرد أنه لا حاجة لأهل الجنة إلى الامتشاط والتبخر لعدم تلبيد شعرهم ولا وسخ فيها وريحهم أطيب من المسك ورشحهم ضبط في مجمع البحار عن الكرماني بفتحتين أي العرق ، وقيل : المصحح في النسخ المعلوم من كتب اللغة أنها بفتح وسكون ، والمراد أن عرقهم كالمسك في طيب الرائحة (ومجامرهم ) جمع مجمر بالكسر وهو الذي يوضع فيه النار للبخور وبالضم هو الذي يتبخر به (الألوة ) بفتح الهمزة وضمها وضم اللام وتشديد الواو هذا هو المشهور وحكي بكسر الهمزة وتخفيف الواو عود يتبخر به (على خلق رجل واحد ) روي بفتح الخاء وسكون اللام ، وهذا أنسب بقوله nindex.php?page=hadith&LINKID=756710على صورة أبيهم وبضمها ، وهذا أنسب بقوله أخلاقهم وقد رجح الوجه الثاني بأن يجعل قوله : على صورة أبيهم كلاما مستأنفا ولا يجعل بدلا من قوله : على خلق رجل ، أي : هم على صورة أبيهم قلت : وهذا أيضا أبلغ لما فيه من بيان الخلق والخلق جميعا والأول لا يناسب قوله : أخلاقهم أصلا على [ ص: 592 ] أن رواية ابن ماجه عن ابن أبي شيبة قد صرح بعضهم أنه كان يروى بضمها .