قوله ( والماءان جميعا واحد ) أي بول الذكر والأنثى جميعا نوع واحد بل صنف واحد فبأي سبب اختلف حكمهما لأن بول الغلام إلخ يريد أن الغلام إنما نشئ غلاما لغلبة ماء الذكر والجارية بالعكس وآدم قد خلق من الماء والطين فالغالب على طبع الغلام هو الماء والطين فلكونه كان من الماء والطين والأصل فيهما الطهارة فلذلك يخفف بول الغلام وأما الجارية فالغالب على طبعها أثر اللحم والدم لخلقها منهما والأصل في الدم النجاسة فبولها بالغلظ أنسب وقيل في وجه الفرق أن القلوب بالغلام أعلق فيؤدي الغسل من بوله إلى المشقة المدفوعة شرعا وقيل غير ذلك والحق أن المقصود التعبد والاتباع والسؤال عن الحكم خارج عن ذلك وفي الزوائد هذا في بعض الروايات من سنن ابن [ ص: 189 ] ماجه دون بعض .