[ ص: 252 ] باب الرجل يعقد الثوب في قفاه ثم يصلي

( رأيت الرجال ) وهم من أهل الصفة ( عاقدي أزرهم ) عاقدي جمع عاقد وحذفت النون للإضافة ، وأزرهم بضم الهمزة وسكون الزاء جمع إزار وهو الملحفة قاله القسطلاني . وإنما كانوا يفعلون ذلك لأنهم لم يكن لهم سراويلات وكان أحدهم يعقد إزاره في قفاه ليكون مستورا إذا ركع وسجد ، وهذه الصفة صفة أهل الصفة كما سيأتي في باب نوم الرجال في المسجد . قاله الحافظ في الفتح . ( من ضيق الأزر ) أي لأجل ضيقها . قال الحافظ : يؤخذ منه أن الثوب إذا أمكن الالتحاف به كان الأولى من الائتزار لأنه أبلغ في التستر ( كأمثال الصبيان ) وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=12070للبخاري كهيئة الصبيان ( لا ترفعن رءوسكن حتى يرفع الرجال ) وإنما نهى النساء عن ذلك لئلا يلمحن عند رفع رءوسهن من السجود شيئا من عورات الرجال بسبب ذلك عند نهوضهم . وقد جاء في بعض الروايات التصريح بذلك بلفظ كراهية أن يرين عورات الرجال قال الحافظ : ويؤخذ منه أنه لا يجب التستر من أسفل . قال المنذري : وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ومسلم nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي .

باب الرجل يصلي في ثوب بعضه على غيره