( عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن ) أي البصري الإمام أحد أئمة الهدى والسنة ( سمرة ) بفتح أوله وضم ثانيه ( سكتة إذا كبر ) أي للإحرام ( وسورة ) بالجر عطف على فاتحة الكتاب . والمعنى إذا فرغ من القراءة كلها كما في الرواية الآتية ( قال ) أي nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري ( فأنكر ذلك ) أي ما حفظه سمرة من السكتتين في الصلاة ( عمران بن حصين ) فاعل أنكر . nindex.php?page=showalam&ids=40وعمران بن حصين هذا كان من علماء الصحابة وكانت الملائكة تسلم عليه ، [ ص: 364 ] وهو ممن اعتزل الفتنة ( إلى nindex.php?page=showalam&ids=34أبي ) بن كعب الأنصاري الخزرجي سيد القراء ، كتب الوحي وشهد بدرا وما بعدها وقد أمر الله عز وجل نبيه عليه الصلاة والسلام أن يقرأ عليه رضي الله عنه ، وكان ممن جمع القرآن وله مناقب جمة ( فصدق ) أي أبي ( سمرة ) بالنصب مفعول صدق ، أي صدق أبي سمرة ووافقه وقال : إن سمرة قد حفظ . قال المنذري : وأخرجه ابن ماجه وقد اختلف في سماع الحسن من سمرة انتهى .

قلت : قد اختلف في صحة سماعه منه ، فقال شعبة لم يسمع منه شيئا ، وقيل سمع منه حديث العقيقة . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : قال علي ابن المديني : سماع الحسن من سمرة صحيح ، ومن أثبت مقدم على من نفى قاله الشوكاني . ومال في باب ما جاء في السكتتين تحت حديث الحسن عن سمرة : وقد صحح الترمذي حديث الحسن عن سمرة في مواضع من سننه منها حديث nindex.php?page=hadith&LINKID=758079نهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة وحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=750644جار الدار أحق بدار الجار ، وحديث : لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بالنار ، وحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=755160الصلاة الوسطى صلاة العصر ، فكان هذا الحديث على مقتضى تصرفه جديرا بالتصحيح .

وقد قال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : رواة الحديث كلهم ثقات ، انتهى ( كذا قال حميد في هذا الحديث ) المشار إليه بقوله كذا هو قوله وسكتة إذا فرغ من القراءة . ( عن سمرة بن جندب ) بضم الجيم وسكون النون وضم الدال المهملة وقد يفتح الدال ( إذا استفتح ) أي كبر للإحرام ( فذكر معنى حديث يونس ) أي معنى حديث يونس .