[ ص: 61 ] ( عبيد بن الحسن ) هو أبو الحسن الكوفي عن ابن أبي أوفى ، وعنه شعبة nindex.php?page=showalam&ids=16004والثوري وثقه ابن معين ( إذا رفع رأسه ) أي حين شرع في رفعه ( ملء السماوات ) بالنصب وهو الأكثر على أنه صفة مصدر محذوف وقيل على نزع الخافض أي بملء السماوات ، وبالرفع على أنه صفة الحمد ، والملء بالكسر اسم ما يأخذه الإناء إذا امتلأ وهو مجاز عن الكثرة . قال المظهر : هذا تمثيل وتقريب إذ الكلام لا يقدر بالمكاييل ولا تسعه الأوعية ، وإنما المراد منه تكثير العدد حتى لو قدر أن تلك الكلمات تكون أجساما تملأ الأماكن لبلغت من كثرتها ما تملأ السماوات والأرضين ( وملء ما شئت من شيء بعد ) أي بعد ذلك أي ما بينهما أو غير ما ذكر كالعرش والكرسي وما تحت الثرى قال التوربشتي : هذا أي ملء ما شئت يشير إلى الاعتراف بالعجز عن أداء حق الحمد بعد استفراغ المجهود فإنه حمده ملء السماوات والأرض ، وهذا نهاية إقدام السابقين ثم ارتفع وترقى فأحال الأمر فيه على المشيئة إذ ليس وراء ذلك للحمد منتهى ، ولهذه الرتبة التي لم يبلغها أحد من خلق الله استحق عليه السلام أن يسمى أحمد كذا في المرقاة ( قال nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري nindex.php?page=showalam&ids=16102وشعبة بن الحجاج عن عبيد أبي الحسن ) أي لم ينسباه إلى أبيه وذكرا كنيته . وأما nindex.php?page=showalam&ids=16421عبد الله بن نمير وغيره فقالوا عبيد بن الحسن بذكر اسم أبيه وترك كنيته ( هذا الحديث ليس فيه بعد الركوع ) أي هذا الحديث الذي رواه nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري nindex.php?page=showalam&ids=16102وشعبة بن الحجاج ليس فيه ذكر كون الدعاء بعد الركوع بل ليس فيه ذكر المحل أصلا . ورواية شعبة عن عبيد عن [ ص: 62 ] nindex.php?page=showalam&ids=51عبد الله بن أوفى أخرجها مسلم ولفظه هكذا قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=3507856كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدعو بهذا الدعاء اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد ( فلم يقل فيه بعد الركوع ) أي فلم يقل الشيخ عبيد في الحديث كون الدعاء بعد الركوع .

والحاصل أن الحديث رواه nindex.php?page=showalam&ids=16421عبد الله بن نمير وأبو معاوية nindex.php?page=showalam&ids=17277ووكيع ومحمد بن عبيد كلهم عن الأعمش عن عبيد بن الحسن فذكروا في رواياتهم محل الدعاء بعد الركوع بلفظ إذا رفع رأسه من الركوع يقول إلخ . ورواه سفيان وشعبة عن عبد الله بن أبي أوفى فلم يذكرا في روايتهما لفظ إذا رفع رأسه من الركوع ولا ما في معناه ( ورواه شعبة عن أبي عصمة إلخ ) فرواية شعبة من هذا الطريق موافقة لرواية nindex.php?page=showalam&ids=16421عبد الله بن نمير وغيره . والحديث أخرجه مسلم nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه .