( ليس للحيطان فيء ) وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري " ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل به " وفي رواية مسلم " وما نجد فيئا نستظل به " وعند الشيخين أيضا بلفظ " إذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفيء " فالمراد نفي الظل الذي يستظل به لا نفي أصل الظل . ويدل على ذلك قوله " ثم نرجع نتتبع الفيء " بل فيه التصريح بأنه قد وجد في ذلك الوقت فيء يسير . قال النووي : إنما كان ذلك لشدة التبكير وقصر حيطانهم انتهى . فلا دلالة في ذلك على أنهم كانوا يصلون قبل الزوال . نعم يستدل على ذلك بما أخرجه مسلم من طريق حسن بن عياش عن nindex.php?page=showalam&ids=15639جعفر بن محمد عن أبيه عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله قال " nindex.php?page=hadith&LINKID=3507903كنا نصلي مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم نرجع فنريح نواضحنا ، قال حسن فقلت لجعفر في أية ساعة تلك ؟ قال زوال الشمس " ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=16036سليمان بن بلال عن جعفر عن أبيه " nindex.php?page=hadith&LINKID=3507904أنه سأل nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله متى كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي الجمعة قال كان يصلي ثم نذهب إلى جمالنا فنريحها حين تزول الشمس يعني النواضح " .

وقالوا : " nindex.php?page=hadith&LINKID=3507905وقد ثبت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يخطب خطبتين ويجلس بينهما يقرأ القرآن ويذكر الناس " كما في مسلم من حديث أم هشام ، وعند ابن ماجه من حديث أبي بن كعب . وعند مسلم من حديث علي nindex.php?page=showalam&ids=3وأبي هريرة nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس ولو كانت خطبته بعد الزوال لما انصرف منها إلا وقد صار للحيطان ظل يستظل به . والتفصيل في التعليق المغني وفي السبل أجاز مالك الخطبة قبل الزوال دون الصلاة انتهى . قال المنذري : وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ومسلم nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه .