[ ص: 85 ] 282 - ( باب من قال يكبرون جميعا أبو الأسود ) : هو محمد بن عبد الرحمن الأسدي كما عند nindex.php?page=showalam&ids=14695الطحاوي ( عام غزوة نجد ) : قال ابن القيم : غزا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بنفسه غزوة ذات الرقاع وهي غزوة نجد فلقي جمعا من غطفان فتوافقوا ولم يكن بينهم قتال إلا أنه صلى بهم يومئذ صلاة الخوف انتهى . والنجد اسم لكل ما ارتفع من بلاد العرب من تهامة إلى العراق . قال nindex.php?page=showalam&ids=13658الأبهري والمراد هنا نجد الحجاز لا نجد اليمن قال العيني قال nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم في الإكليل حين ذكر غزوة الرقاع وقد تسمى هذه الغزوة غزوة محارب ، ويقال غزوة خصفة ، ويقال غزوة ثعلبة ، ويقال غطفان ، والذي صح أنه صلى بها صلاة الخوف من الغزوات ذات الرقاع وذو قرد وعسفان وغزوة الطائف وليس بعد غزوة الطائف إلا تبوك ، وليس فيها لقاء العدو [ ص: 86 ] والظاهر أن غزوة نجد مرتان والذي شهدها أبو موسى nindex.php?page=showalam&ids=3وأبو هريرة هي غزوة نجد الثانية لصحة حديثهما في شهودها انتهى ( ركعة ركعة ) : أي مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ .

والحديث فيه أن من صفة صلاة الخوف أن تدخل الطائفتان مع الإمام في الصلاة جميعا ثم تقوم إحدى الطائفتين بإزاء العدو وتصلي معه إحدى الطائفتين ركعة ثم يذهبون فيقومون في وجاه العدو ، ثم تأتي الطائفة الأخرى فتصلي لنفسها ركعة والإمام قائم ثم يصلي بهم الركعة التي بقيت معه ثم تأتي الطائفة القائمة في وجاه العدو فيصلون لأنفسهم ركعة والإمام قاعد ثم يسلم الإمام ويسلمون جميعا .

قال المنذري : وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي . ( عن محمد بن جعفر ) : وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=14695الطحاوي من طريق nindex.php?page=showalam&ids=17416يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال حدثني محمد بن جعفر ( إذا كنا بذات الرقاع ) : بكسر الراء . قال في مراصد الاطلاع : ذات الرقاع به غزوة للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، قيل : هي اسم شجرة في ذلك الموضع . وقيل جبل ، والأصح أنها موضع انتهى .

وقال النووي : هي غزوة معروفة كانت سنة خمس من الهجرة بأرض غطفان من نجد سميت ذات الرقاع ; لأن أقدام المسلمين نقبت من الحفاء كما تقدم ، وقيل سميت لشجرة هناك ، ويحتمل أن هذه الأمور كلها وجدت فيها انتهى ( من نخل ) : بفتح النون وسكون الخاء وآخره اللام جمع نخلة منزل من منازل بني ثعلبة من المدينة على مرحلتين ، وقيل : موضع بنجد من أرض غطفان وهو موضع في طرف الشام من ناحية مصر كذا في المراصد ( فذكر ) : أي محمد بن إسحاق ( معناه ) : أي معنى حديث حيوة ( ولفظه ) : أي لفظ محمد بن إسحاق ( مشوا القهقرى ) : أي على أعقابهم . وتمام الحديث عند nindex.php?page=showalam&ids=14695الطحاوي من هذا الوجه ولفظه " nindex.php?page=hadith&LINKID=3507978صلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ صلاة الخوف فصدع الناس صدعين فصلت طائفة خلف رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وطائفة تجاه العدو [ ص: 87 ] فصلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بمن خلفه ركعة وسجد بهم سجدتين ثم قام وقاموا معه ، فلما استووا قياما رجع الذين خلفه وراءهم القهقرى فقاموا وراء الذين بإزاء العدو وجاء الآخرون فقاموا خلف رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فصلوا لأنفسهم ركعة ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - قائم ثم قاموا فصلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بهم أخرى فكانت لهم ولرسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ركعتان وجاء الذين بإزاء العدو فصلوا لأنفسهم ركعة وسجدتين ثم جلسوا خلف رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فسلم بهم جميعا " قال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي في المعرفة : وقد روي عن عروة بن الزبير عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ nindex.php?page=hadith&LINKID=3507979في صلاة الخوف وفيها أن الطائفة الثانية قضت الركعة الأولى عند مجيئها ثم صلت الأخرى مع الإمام ثم قضت الطائفة الأولى الركعة الثانية ثم كان السلام . وقال في حديثه إن ذلك كان من النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في غزوة نخل . وروى ابن عمر عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في تلك الغزوة خلاف ذلك فصارت الروايتان متعارضتين ورجح nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ومسلم إسناد حديث ابن عمر فأخرجاه في الصحيح دون حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، وقد قيل فيه عن عروة عن عائشة انتهى . قلت : كذا قال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي وسيجيء بعض البيان في آخر كتاب الخوف .