( من حافظ ) : أي داوم وواظب ( وأربع بعدها ) : ركعتان منها مؤكدة ، وركعتان مستحبة فالأولى بتسليمتين ( حرم على النار ) : أي حرمه الله على النار ، وفي رواية لم تمسه النار ، وفي رواية حرمه الله على النار ، وفي أخرى حرم الله لحمه على النار وقد اختلف في معنى ذلك هل المراد أنه لا يدخل النار أصلا أو أنه وإن قدر عليه دخولها لا تأكله النار أو أنه يحرم على النار أن تستوعب أجزاءه وإن مست بعضه كما في بعض طرق الحديث عند nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي بلفظ : " فتمس وجهه النار أبدا " وهو موافق لقوله في الحديث الصحيح " nindex.php?page=hadith&LINKID=753696وحرم على النار أن تأكل مواضع السجود " فيكون قد أطلق الكل وأريد البعض مجازا ، والحمل على الحقيقة أولى وأن الله تعالى يحرم جميعه على النار وفضل الله تعالى أوسع ورحمته أعم . والحديث يدل على تأكد استحباب أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعده ، وكفى بهذا الترغيب باعثا على ذلك . وظاهر قوله من صلى أن التحريم على النار يحصل مرة واحدة ولكنه قد أخرجه الترمذي وأبو داود وغيرهما بلفظ : " من حافظ " فلا يحرم على النار إلا المحافظ .

قال المنذري : وأخرجه الترمذي nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ، وذكر أبو زرعة nindex.php?page=showalam&ids=17246وهشام بن عمارة nindex.php?page=showalam&ids=15397وأبو عبد الرحمن النسائي أن مكحولا لم يسمع من عنبسة ابن أبي سفيان وصححه الترمذي من حديث أبي عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن صاحب أبي أمامة . والقاسم هذا اختلف فيه فمنهم من يضعف روايته ومنهم من يوثقه .