( فإذا هو بأبي بكر ) : قال الطيبي : أي مار بأبي بكر ( يصلي ) : حال عنه ( يخفض ) : حال عن ضمير يصلي ( تخفض صوتك ) : بدل أو حال ( قد أسمعت من ناجيت يا رسول الله ) : جواب متضمن لعلة الخفض أي أنا أناجي ربي وهو يسمع لا يحتاج إلى رفع الصوت ( أوقظ ) : أي أنبه ( الوسنان ) : أي النائم الذي ليس بمستغرق في نومه ( وأطرد ) : أي أبعد ( الشيطان ) : ووسوسته بالغفلة عن ذكر الرحمن .

وتأمل في الفرق بين مرتبتهما ومقامهما ، وإن كان لكل نية حسنة في فعليهما وحاليهما من مرتبة الجمع للأول وحالة الفرق للثاني ، والأكمل هو جمع الجمع الذي كان حالة عليه السلام ، ودلهما عليه [ ص: 155 ] وأشار لهما إليه ( يا أبا بكر ارفع من صوتك شيئا ) : أي قليلا لينتفع بك سامع ويتعظ مهتد ( وقال لعمر اخفض من صوتك شيئا ) : أي قليلا لئلا يتشوش بك نحو مصل أو نائم معذور . قال الطيبي : نظيره قوله تعالى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا كأنه قال للصديق انزل من مناجاتك ربك شيئا قليلا واجعل للخلق من قراءتك نصيبا ، وقال لعمر ارتفع من الخلق هونا واجعل لنفسك من مناجاة ربك نصيبا . كذا في المرقاة .

قال المنذري : أخرجه مرسلا ومسندا وأخرجه الترمذي . وقال حديث غريب ، وإنما أسنده يحيى بن إسحاق عن حماد بن سلمة . وأكثر الناس إنما رووا هذا الحديث عن ثابت عن عبد الله بن رباح مرسلا . هذا آخر كلامه nindex.php?page=showalam&ids=17303ويحيى بن إسحاق هذا هو البجلي السيلحيني وقد احتج به مسلم في صحيحه . ( وأنت تقرأ من هذه السورة ) : من تبعيضية أي تقرأ آيات من هذه السورة وآيات من هذه السورة ولا تقرأ سورة كاملة ( قال ) بلال : ( كلام طيب ) : أي كل القرآن كلام طيب ( يجمعه ) : الضمير المنصوب يرجع إلى الكلام والمراد بعض الكلام كما يدل عليه قوله ( بعضه ) : بعض الكلام ( إلى بعض ) : والمعنى أن كل القرآن كلام طيب تشتهي إليه النفوس ويرغب فيه أهل الإيمان ، وجمع الله تعالى بعض الكلام وضمه إلى بعض ووضع بعضا مع بعض لأجل ما تقتضي إليه الحاجة وإني أقرأ منه ما أحبه وما أشتهي إليه . والحديث سكت عنه المنذري .