( إلى أن ينصدع ) : أي ينشق ( الفجر ) : وهو بظاهره يشمل ما إذا كان بعد نوم أم لا ( ويوتر بواحدة ) : فيه أن أقل الوتر ركعة فردة والتسليم من كل ركعة ركعتين وبهما قال الأئمة الثلاثة ( ويمكث في سجوده ) : يعني يمكث في كل واحدة من سجدات تلك الركعات قدر ما يقرأ أحدكم خمسين آية ( فإذا سكت ) : بالتاء . ( المؤذن ) : أي فرغ . قال الحافظ العسقلاني : هكذا في الروايات المعتمدة بالمثناة الفوقانية ، وروى سكب بالموحدة ومعناه صب الأذان ، والرواية المذكورة لم تثبت في شيء من الطرق وإنما ذكر nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي من طريق الأوزاعي عن الزهري انتهى .

وقال بعض العلماء يجوز فيه التاء المثناة من فوق ، ولكن قيدوه بالباء الموحدة ، كذا في الفائق nindex.php?page=showalam&ids=14423للزمخشري والنهاية للجزري وقالا : أرادت عائشة إذا أذن فاستعارت السكب للإفاضة في الكلام كما يقال أفرغ في أذني حديثا أي ألقى وصب . وقال في الفائق : كما يقال هضب في الحديث وأخذ في الخطبة ، وكذا صرح به الهروي في الغريبين ( بالأولى من صلاة الفجر ) : أي بالنداء الأولى وهي الأذان والثانية الإقامة ( قام فركع ركعتين ) : هما سنة الفجر ( خفيفتين ) : يقرأ فيهما الكافرون [ ص: 159 ] والإخلاص ( ثم اضطجع على شقه الأيمن ) : أي للاستراحة من تعب قيام الليل ليصلي فرضه على نشاط . كذا قاله ابن الملك وغيره . وقال النووي : يستحب الاضطجاع بعد ركعتي الفجر انتهى ( حتى يأتيه المؤذن ) : أي يستأذنه للإقامة قال المنذري : وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ومسلم nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه .