[ ص: 260 ] ( رجلا يدعو في صلاته ) : أي في آخر صلاته أو بعدها ( عجل هذا ) : بكسر الجيم ويجوز الفتح والتشديد أي حين ترك الترتيب في الدعاء ، وعرض السؤال قبل الوسيلة . قال الإمام الزاهدي في تفسيره : الفرق بين المسارعة والعجلة أن المسارعة تطلق في الخير أي غالبا وفي الشر أي أحيانا ، والعجلة لا تطلق إلا في الشر وقيل المسارعة المبادرة في وقته والعجلة المبادرة في غير وقته ( ثم دعاه فقال له ) : فيه دلالة على أن من حق السائل أن يتقرب إلى المسئول منه بالوسائل قبل طلب الحاجة بما يوجب الزلفى عنده ، ويتوسل بشفيع له بين يديه ليكون أطمع في الإسعاف وأرجى بالإجابة ، فمن عرض السؤال قبل الوسيلة فقد استعجل ، ولذا قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ مؤدبا لأمته ( إذا صلى أحدكم ) : أي إذا صلى وفرغ فقعد للدعاء أو إذا كان مصليا فقعد لتشهد فليبدأ بتمجيد ربه والثناء عليه بقوله : التحيات إلخ . ويؤيد الأول إطلاق قوله بعد ( فليبدأ بتمجيد ربه والثناء عليه ) : من كل ثناء جميل ويشكره على كل عطاء جزيل ( ثم يصلي على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ) : فإنه واسطة عقد المحبة ووسيلة العبادة والمعرفة . كذا في مرقاة المفاتيح ( ثم يدعو بعد ) : أي بعدما ذكر ( بما شاء ) : من دين أو دنيا مما يجوز طلبه . وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=13933للترمذي " nindex.php?page=hadith&LINKID=751311بينما رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قاعد إذ دخل رجل فصلى فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : عجلت أيها المصلي إذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو أهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلى رجل آخر بعد ذلك فحمد الله وصلى على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أي ولم يدع فقال له النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أيها المصلي ادع تجب " قال المنذري : وأخرجه الترمذي nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي . وقال الترمذي صحيح .