[ ص: 360 ] 12 - باب زكاة العسل ( قال جاء هلال أحد بني متعان ) : بدل من هلال متعان بضم الميم وسكون المثناة بعدها مهملة ( نحل له ) : أي لهلال والنحل هو ذباب العسل والمراد العسل ( يحمي واديا ) : كان فيه النحل ومعنى يحمي أي يحفظه حتى لا يطمع فيه أحد ( سلبة ) : بفتح المهملة واللام والباء الموحدة هو ولد لبني متعان قاله البكري في معجم البلدان ( ولي ) : بكسر لام مخففة على بناء الفاعل أو مشددة على بناء المفعول ( إن أدى ) : أي هلال ( فاحم ) : أي احفظ ( له ) : لهلال . واستدل بأحاديث الباب على وجوب العشر في العسل أبو حنيفة وأحمد وإسحاق ، وحكاه الترمذي عن أكثر أهل العلم ، وحكاه بعض عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=16673وعمر بن عبد العزيز وأحد قولي nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي .

وقد حكى nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=12508وابن أبي شيبة وعبد الرزاق عن عمر بن عبد العزيز أنه لا يجب في العسل شيء من الزكاة . وروى عنه عبد الرزاق أيضا مثل ما روى عنه بعض ولكنه إسناده ضعيف كما قال الحافظ في الفتح . وذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك وحكاه nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر عن الجمهور إلى عدم وجوب الزكاة في العسل .

وأشار العراقي في شرح الترمذي إلى أن الذي نقله ابن المنذر عن الجمهور أولى من نقل الترمذي . قال الشوكاني : حديث هلال لا يدل على وجوب الزكاة في العسل لأنه تطوع بها وحمى له بدل ما أخذ . ويؤيد عدم الوجوب ما تقدم من الأحاديث القاضية بأن الصدقة إنما تجب في أربعة أجناس . ويؤيده أيضا ما رواه nindex.php?page=showalam&ids=14171الحميدي بإسناده إلى معاذ بن جبل أنه أتي بوقص البقر والعسل فقال معاذ كلاهما لم يأمرني فيه ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ بشيء انتهى كلامه مختصرا ( وإلا فإنما هو ذباب غيث ) أي وإن لم يؤدوا عشور [ ص: 361 ] النحل فالعسل مأخوذ من ذباب النحل ، وأضاف الذباب إلى الغيث لأن النحل يقصد مواضع القطر لما فيها من العشب والخصب ( يأكله من يشاء ) : يعني العسل فالضمير المنصوب راجع إلى النحل ، وفيه دليل على أن العسل الذي يوجد في الجبال يكون من سبق إليه أحق به قاله الشوكاني . قال السندي : وإلا فإنما هو ذباب غيث أي وإلا فلا يلزم عليك حفظه لأن الذباب غير مملوك فيحل لمن يأخذه وعلم أن الزكاة فيه غير واجبة على وجه يجبر صاحبه على الدفع ، لكن لا يلزم الإمام حمايته إلا بأداء الزكاة انتهى .

قال المنذري : وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي وأخرج ابن ماجه طرفا منه ، وتقدم الكلام على حديث عمرو بن شعيب . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : وليس في زكاة العسل شيء يصح . وقال الترمذي : ولا يصح عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في هذا الباب كبير شيء . وقال أبو بكر بن المنذر : ليس في وجوب صدقة العسل حديث ثبت عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولا إجماع فلا زكاة فيه انتهى .

( ونسبه ) : أي نسب أحمد بن عبدة المغيرة إلى عبد الرحمن إلى المغيرة هو ابن عبد الرحمن بن الحارث ( حدثني أبي ) : هو عبد الرحمن بن الحارث ( أن شبابة ) : بفتح الشين المعجمة وبباءين الموحدتين بينهما ألف بطن من فهم نزلوا السراة أو الطائف .

قال في المغرب : بنو شبابة قوم بالطائف من خثعم كانوا يتخذون النحل حتى نسب إليهم العسل فقيل عسل شبابي انتهى ( وقال ) : أي عبد الرحمن بن الحارث في روايته ( سفيان بن عبد الله الثقفي ) : مكان سفيان بن وهب وتابع عبد الرحمن أسامة بن زيد كما يجيء من رواية nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني . وأما nindex.php?page=showalam&ids=16700عمرو بن الحارث المصري فقال سفيان بن وهب والصحيح سفيان بن عبد الله الثقفي وهو الطائفي الصحابي وكان عامل nindex.php?page=showalam&ids=2عمر على الطائف ( يحمي ) : من التفعيل ( واديين ) : بالتثنية ويجيء تمام الحديث ( وحمى ) : من التفعيل أي nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب ( وادييهم ) : بالتثنية . [ ص: 362 ] ( أسامة بن زيد ) : الحديث أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني في معجمه من طريق nindex.php?page=showalam&ids=12265أحمد بن صالح حدثنا ابن وهب أخبرني أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده nindex.php?page=hadith&LINKID=758112أن بني شبابة بطن من فهم كانوا يؤدون إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن نحل كان لهم العشر ؛ من كل عشر قرب قربة ، وكان يحمي واديين لهم فلما كان nindex.php?page=showalam&ids=2عمر استعمل على ما هناك سفيان بن عبد الله الثقفي فأبوا أن يؤدوا إليه شيئا . وقالوا إنما كنا نؤديه إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، فكتب سفيان إلى nindex.php?page=showalam&ids=2عمر فكتب إليه nindex.php?page=showalam&ids=2عمر إنما النحل ذباب غيث يسوقه الله ـ عز وجل ـ رزقا إلى من يشاء ، فإن أدوا إليك ما كانوا يؤدون إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فاحم لهم أوديتهم وإلا فخل بينه وبين الناس ، فأدوا إليه ما كانوا يؤدون إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وحمى لهم أوديتهم وأخرج أيضا ابن الجارود في المنتقى أخبرنا بحر بن نصر أن ابن وهب أخبرهم قال أخبرني يحيى بن عبد الله بن سالم عن nindex.php?page=showalam&ids=16334عبد الرحمن بن الحارث المخزومي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده فذكر الحديث نحوه مختصرا . وأخرجه أيضا nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الأموال . كذا في غاية المقصود شرح سنن أبي داود .

13 - باب في خرص العنب