( في حجته ) : متعلق بقلت يا رسول الله ( عقيل ) : بن أبي طالب ( منزلا ) : أي في مكة أي كان عقيل ورث أباه أبا طالب هو وأخوه طالب ، ولم يرث أبا طالب ابناه جعفر ولا علي شيئا ؛ لأنهما كانا مسلمين ، ولو كانا وارثين لنزل - صلى الله عليه وسلم - في دورهما ، وكان قد استولى طالب وعقيل على الدار كلها باعتبار ما ورثاه من أبيهما لكونهما كانا لم يسلما ، أو باعتبار ترك النبي - صلى الله عليه وسلم - لحقه منها بالهجرة وفقد طالب ببدر فباع عقيل الدار كلها ، قاله القسطلاني . ( بخيف ) : أي بوادي وهو المحصب ( حالفت قريش ) : قال النووي : تحالفوا [ ص: 384 ] على إخراج النبي - صلى الله عليه وسلم - وبني هاشم وبني المطلب من مكة إلى هذا الشعب ، وهو خيف بني كنانة ، وكتبوا بينهم الصحيفة المسطورة فيها أنواع من الباطل ، فأرسل الله عليها الأرضة فأكلت ما فيها من الكفر وتركت ما فيها من ذكر الله - تعالى - فأخبر جبرئيل النبي - صلى الله عليه وسلم - بذلك فأخبر به عمه أبا طالب فأخبرهم عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فوجدوه كما قاله ، فسقط في أيديهم ونكسوا على رءوسهم ، والقصة مشهورة . وإنما اختار - صلى الله عليه وسلم - النزول هناك شكرا لله - تعالى - على النعمة في دخوله ظاهرا ونقضا لما تعاقدوه بينهم ، قاله العيني . ( لا يؤووهم ) : من آوى يؤوي إيواء .

قال المنذري : وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ومسلم nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه . ( عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ) : إلى آخر حديث ( حين أراد أن ينفر ) : أي يرجع ( فذكر نحوه ) . ولفظ مسلم : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=753069قال لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونحن بمنى : " نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة ، حيث تقاسموا على الكفر " . وذلك أن قريشا وبني كنانة حالفت على بني هاشم وبني المطلب أن لا يناكحوهم ، ولا يبايعوهم حتى يسلموا إليهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعني بذلك المحصب . ( لم يذكر ) : الأوزاعي ( أوله ) : أي أول الحديث ، وهو قوله : هل ترك لنا إلخ . ( ولا ذكر ) : الأوزاعي ( الخيف الوادي ) : من قول الزهري كما ذكره معمر .

قال المنذري : وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ومسلم nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي مطولا .