( إذا دنا من أهله ) : أي قرب ( ماذا عليه ) : من الغسل أو الوضوء ( ابنته ) : فاطمة رضي الله عنها ( وأنا أستحيي أن أسأله ) : لأن المذي يكون غالبا عند ملاعبة الزوجة وقبلها ونحو ذلك من أنواع الاستمتاع ، وفيه استحباب حسن العشرة مع الأصهار ، وأن الزوج يستحب له أن لا يذكر ما يتعلق بجماع النساء والاستمتاع بهن بحضرة أبيها وأخيها وابنها وغيرهم من أقاربها ( فلينضح فرجه ) : أي فليغسله فإن النضح يكون غسلا ويكون رشا ، وقد جاء في رواية nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري عن علي وفيه " اغسل ذكرك " قال المنذري : وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه . وقال الإمام الشافعي رضي الله عنه : حديث سليمان بن يسار عن المقداد مرسل لا نعلم سمع منه شيئا . قال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي هو كما قال . وقد رواه بكير بن الأشج عن سليمان بن يسار عن ابن عباس في قصة علي nindex.php?page=showalam&ids=53والمقداد موصولا . ( ليغسل ذكره وأنثييه ) : قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : أمر بغسل الأنثيين بزيادة التطهير لأن [ ص: 276 ] المذي ربما انتشر فأصاب الأنثيين ويقال إن الماء البارد إذا أصاب الأنثيين رد المذي فلذلك أمره بغسلها . قال المنذري . وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي ولم يذكر أنثييه . وقال nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم الرازي عروة بن الزبير عن علي مرسل ( رواه الثوري وجماعة عن هشام ) : اعلم أن المؤلف رحمه الله ذكر هاهنا ثلاثة تعاليق : الأول هذا ، والثاني ما ذكره بقوله ورواه المفضل بن فضالة إلخ ، والثالث ما ذكره بقوله ورواه ابن إسحاق عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة إلخ لأغراض ثلاثة : أحدها بيان اختلاف السائل للنبي صلى الله عليه وسلم هل هو علي أو المقداد ؟ فالتعليق الأول والثاني يدلان على أن السائل هو علي . والتعليق الثالث يدل على أن السائل هو المقداد .

وثانيهما أن حديث زهير عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة عن أبيه عن علي يدل على غسل الذكر والأنثيين . ورواية محمد بن إسحاق عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة عن أبيه عن المقداد عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيها ذكر الأنثيين فأراد المؤلف ذكر أن رواية غسل الأنثيين غير واردة من وجه صحيح لأن حديث زهير عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة مرسل وأكثر الروايات في الصحيحين وغيرهما في هذا الباب خالية عن ذكر الأنثيين ، لكن رواية أبي عوانة عن علي بزيادة الأنثيين ، قال الحافظ : وإسناده لا مطعن فيه ولا منافاة بين الروايتين لإمكان الجمع [ ص: 277 ] بغسلهما مع غسل الفرج . وثالثها الإشعار بالاضطراب الذي وقع في رواية nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة عن أبيه فإن nindex.php?page=showalam&ids=15932زهيرا يرويه عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة عن أبيه أن nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب قال nindex.php?page=showalam&ids=53للمقداد . nindex.php?page=showalam&ids=16004والثوري nindex.php?page=showalam&ids=15294والمفضل بن فضالة وابن عيينة يروونه عن هشام عن أبيه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم . ومسلمة يرويه عن هشام عن أبيه عن حديث حدثه عن علي قال قلت nindex.php?page=showalam&ids=53للمقداد . nindex.php?page=showalam&ids=12563وابن إسحاق يرويه عن هشام عن أبيه عن المقداد عن النبي صلى الله عليه وسلم .