باب في نفير العامة بالخاصة النفير بفتح النون وكسر الفاء : الخروج إلى قتال الكفار .

وأصل النفير مفارقة مكان إلى مكان لأمر حرك ذلك .

إلا : بإدغام نون إن الشرطية في لا تنفروا : تخرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم للجهاد ، وهذه الآية في سورة التوبة ما كان لأهل المدينة : وبعده ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله إذا غزا وهذه الآية أيضا في سورة التوبة في آخرها ( نسختها ) : أي الآية ما كان لأهل المدينة . . . إلخ مع الآية إلا تنفروا . . . إلخ وكان الظاهر أن يقول نسختها ( الآية التي تليها ) : الضمير المنصوب راجع إلى ما كان لأهل المدينة الآية وما كان المؤمنون لينفروا كافة : أي ليخرجوا إلى الغزو جميعا وبعده فلولا أي فهلا نفر أي خرج من كل فرقة : أي قبيلة طائفة جماعة ومكث الباقون ليتفقهوا .

أي الماكثون في الدين : الآية .

[ ص: 149 ] وقال في معالم التنزيل : اختلفوا في حكم هذه الآية يعني ما كان لأهل المدينة الآية .

قال قتادة : هذه خاصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غزا بنفسه فلم يكن لأحد أن يتخلف عنه إلا لعذر ، فأما غيره من الأئمة والولاة فيجوز لمن شاء من المسلمين أن يتخلف عنه إذا لم يكن للمسلمين إليه ضرورة .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=15500الوليد بن مسلم : سمعت الأوزاعي nindex.php?page=showalam&ids=16418وابن المبارك وابن جابر وسعيد بن عبد العزيز يقولون في هذه الآية ، إنها لأول هذه الأمة وآخرها .

وقال ابن زيد : هذا حين كان أهل الإسلام قليلا فلما كثروا نسخها الله تعالى وأباح التخلف لمن شاء فقال وما كان المؤمنون لينفروا كافة انتهى .