أي المسابقة .

( لا جلب ولا جنب ) : كلاهما بفتحتين .

قال في النهاية : الجلب في الزكاة مر معناه ، وفي السباق أن يتبع الرجل فرسه رجلا فيزجره ويصيح حثا له على الجري .

والجنب في السباق أن يجنب فرسا إلى فرسه الذي سابق عليه ، فإذا فتر المركوب تحول إلى المجنوب انتهى ( زاد يحيى ) : أي ابن خلف ( في حديثه في الرهان ) : أي قال في روايته nindex.php?page=hadith&LINKID=753209لا جلب ولا جنب في الرهان بزيادة لفظ " في الرهان " وأما مسدد فلم يذكر في روايته هذا اللفظ .

ثم الرهان والمراهنة المراد منه المخاطرة والمسابقة على الخيل .

ذكره صاحب القاموس .

قال المنذري : وأخرجه الترمذي nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي .

قال الترمذي : حديث حسن صحيح .

هذا آخر كلامه .

وقد ذكر nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم الرازي وغيره من الأئمة أن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري لا يصح له سماع من عمران بن حصين رضي الله عنهم .

[ ص: 200 ] ( عن قتادة قال : الجلب . . . إلخ ) : قال المنذري : وقد ذكر غيره أن ذلك في الزكاة .