[ ص: 243 ] ( وأن يستقبلوا قبلتنا ) : إنما ذكره مع اندراجه في قوله وأن يصلوا صلاتنا لأن القبلة أعرف إذ كل أحد يعرف قبلته وإن لم يعرف صلاته ولأن في صلاتنا ما يوجد في صلاة غيره ، واستقبال قبلتنا مخصوص بنا ( ذبيحتنا ) : فعيلة بمعنى مفعولة والتاء للجنس كما في الشاة : قاله القاري ( وأن يصلوا صلاتنا ) : أي كما نصلي ، ولا توجد إلا من موحد معترف بنبوته ، ومن اعترف به اعترف بجميع ما جاء به .

وفي الحديث أن أمور الناس محمولة على الظاهر ، فمن أظهر شعار الدين أجريت عليه أحكام أهله ما لم يظهر منه خلاف ذلك .

قال المنذري : وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري تعليقا ، وأخرجه الترمذي nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي .

وقال الترمذي : حسن صحيح غريب من هذا الوجه .