قال في القاموس : برز بروزا خرج إلى البراز أي الفضاء ، وبارز القرن مبارزة وبرازا برز إليه .

وفي اللسان البراز بالفتح المكان الفضاء من الأرض البعيد الواسع ، وإذا خرج الإنسان إلى ذلك الموضع قيل قد برز يبرز بروزا أي خرج إلى البراز والمبارزة في الحرب .

وقد تبارز القرنان ، والقرن بالكسر الكفؤ والنظير في الشجاعة والحرب .

[ ص: 263 ] ( عن حارثة بن مضرب ) : بتشديد الراء المكسورة قبلهما معجمة ( تقدم ) : أي من الكفار ( وتبعه ابنه ) : أي الوليد ( وأخوه ) : أي شيبة ( فنادى ) : أي عتبة ( فانتدب ) : يقال ندبته فانتدب أي دعوته فأجاب .

كذا في النهاية ( له ) : أي لعتبة ( شباب ) : جمع شاب ( بني عمنا ) : أي القرشيين من أكفائنا ( قم يا عبيدة بن الحارث ) : بضم العين وفتح الموحدة وسكون الياء وبفتح التاء وضمها ، ففي الكافية العلم الموصوف بابن مضافا إلى علم آخر يختار فتحه ، وأما ابن فمنصوب لا غير ( فأقبل حمزة إلى عتبة ) : أي إلى محاربته فقتله ( وأقبلت إلى شيبة ) : أي فقتلته ( واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان ) : أي ضرب كل واحد منهما صاحبه تعاقبا ( فأثخن ) : أي جرح وأضعف ( صاحبه ) : أي قرنه ( ثم ملنا ) : بكسر الميم من الميل .

في شرح السنة : فيه إباحة المبارزة في جهاد الكفار ولم يختلفوا في جوازها إذا أذن الإمام ، واختلفوا فيها إذا لم تكن عن إذن الإمام ، فجوزها جماعة ، وإليه ذهب مالك nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي انتهى .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي ما حاصله : إن الحديث يدل على جواز المبارزة بإذن الإمام وبغيره لأن مبارزة حمزة nindex.php?page=showalam&ids=8وعلي كانت بالإذن والأنصار كانوا قد خرجوا ولم يكن لهم إذن ولم ينكر عليهم النبي صلى الله عليه وسلم .

والحديث سكت عنه المنذري .