المراد من المدركين البالغون .

( وأمره ) : أي أبا بكر ( فزارة ) : قبيلة ( فشننا الغارة ) : شن الغارة هو إتيان [ ص: 292 ] العدو من جهات متفرقة .

قال في فتح الودود : أي فرقنا النهب عليهم من جميع جهاتهم ( إلى عنق من الناس ) : بضم المهملة والنون أي جماعة منهم ، قاله في مرقاة الصعود ( فقاموا ) : أي توقفوا ولم يتيسر لهم أن يصعدوا الجبل ( وعليها قشع ) : بكسر القاف وفتحها وسكون الشين أي جلد يابس كذا في فتح الودود .

وقال في القاموس : القشع بالفتح الفرو الخلق ، ثم قال ويثلث ، والنطع أو قطعة من نطع ( وما كشفت لها ثوبا ) : كناية عن عدم الجماع ( لله أبوك ) : قال أبو البقاء هو في حكم القسم ، كذا في مرقاة الصعود ( وفي أيديهم ) : أي أهل مكة ( أسرى ) : جمع أسير الأخيذ ، والأسير المقيد والمسجون جمعه أسارى وأسرى .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : في الحديث دليل على جواز التفريق بين الأم وولدها الكبير خلاف ما ذهب إليه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل انتهى .

قال المنذري : وأخرجه مسلم .