[ ص: 230 ] قال في القاموس : عشرهم يعشرهم عشرا وعشورا وعشرهم أخذ عشر أموالهم .

( أبي أمه ) : تفسير جده أي جده الذي يروي عنه ليس هو جده الصحيح بل هو جده الفاسد ( إنما العشور ) : جمع عشر وهو واحد من عشرة وليس على ( المسلمين عشور ) : قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : يريد عشور التجارات والبياعات دون عشور الصدقات والذي يلزم اليهود والنصارى من العشور هو ما صولحوا عليه وقت العقد ، وإن لم يصالحوا عليه فلا عشور عليهم ولا يلزمهم شيء أكثر من الجزية فأما عشور غلات أرضهم فلا يؤخذ منها وهذا كله على مذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي . وقال أصحاب الرأي إن أخذوا منا العشور في بلادهم إذا اختلف المسلمون إليهم في التجارات أخذناها منهم وإلا فلا . انتهى . والحديث سكت عنه المنذري .

( قال خراج مكان العشور ) : أي قال إنما الخراج على اليهود والنصارى وليس على المسلمين خراج . والحديث سكت عنه المنذري .