[ ص: 289 ] ( وهو ) : أي عتيك بن الحارث ( أبو أمه ) : بدلا من الجد ، والضمير المجرور لعبد الله بن عبد الله ( أنه ) : أي عتيك بن الحارث ( أخبره ) : الضمير المنصوب يرجع إلى عبد الله بن عبد الله ( أن عمه ) : أي لعتيك بن الحارث ( جابر بن عتيك ) : بدل من العم أخبر الضمير المنصوب يرجع إلى عتيك بن الحارث ( فوجده قد غلب ) : أي وجد النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله مغلوبا غلب عليه أمر الله تعالى ودنا من الموت ( فصاح به ) : أي صرخ به ( فاسترجع ) : أي قال إنا لله وإنا إليه راجعون ( وقال ) : النبي صلى الله عليه وسلم ( غلبنا عليك ) : يعني أنا نريد حياتك لكن تقدير الله تعالى غالب ( فإذا وجب ) : أي مات . قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : أصل الوجوب في اللغة السقوط . قال الله تعالى : فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وهي أن تميل فتسقط ، وإنما يكون ذلك إذا زهقت نفسها . ويقال للشمس إذا غابت قد وجبت الشمس ( قالت ابنته ) : أي عبد الله بن ثابت ( والله إن ) : مخففة من المثقلة ( فإنك قد كنت ) : خطاب لعبد الله ( قضيت جهازك ) : أي أعددت أسباب الجهاد وجهزت له . قال في المصباح : جهاز السفر أهبته وما يحتاج إليه في قطع المسافة بالفتح وبه قرأ السبعة في قوله تعالى فلما جهزهم بجهازهم والكسر لغة قليلة ( أجره ) : أي عبد الله ( على قدر نيته ) : أي عبد الله ( الشهادة [ ص: 290 ] سبع ) : أي الحكمية ( سوى القتل في سبيل الله ) : أي غير الشهادة الحقيقية ( المطعون ) : هو الذي يموت بالطاعون ( والغرق شهيد ) : إذا كان سفره طاعة ( وصاحب ذات الجنب ) : وهي قرحة أو قروح تصيب الإنسان داخل جنبه ثم تفتح ويسكن الوجع وذلك وقت الهلاك ، ومن علاماتها الوجع تحت الأضلاع وضيق النفس مع ملازمة الحمى والسعال ، وهي في النساء أكثر قاله القاري ( والمبطون ) : من إسهال أو استسقاء أو وجع بطن ( وصاحب الحريق ) : أي المحرق وهو الذي يموت بالحرق ( تحت الهدم ) : أي حائط ونحوه .

قال القاري : الهدم بفتح الدال ويسكن ( والمرأة تموت بجمع ) : بضم الجيم ويكسر وسكون الميم قاله القاري .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : معناه أن تموت وفي بطنها ولد انتهى . وقال في النهاية : أي تموت وفي بطنها ولد ، وقيل التي تموت بكرا ، والجمع بالضم بمعنى المجموع كالذخر بمعنى المذخور ، وكسر الكسائي الجيم ، والمعنى أنها ماتت مع شيء مجموع فيها غير منفصل عنها من حمل أو بكارة انتهى .

قال المنذري : والحديث أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه . وقال النمري : رواه جماعة الرواة عن مالك فيما علمت لم يختلفوا في إسناده ومتنه . وقال غيره صحيح من مسند حديث مالك .

وقد أخرج مسلم في صحيحه من حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=753386الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله وفي رواية nindex.php?page=hadith&LINKID=753204من قتل في سبيل الله فهو شهيد ، ومن مات في سبيل الله فهو شهيد انتهى كلام المنذري .

ولفظ أحمد في مسنده من حديث عبادة بن الصامت مرفوعا nindex.php?page=hadith&LINKID=3508212إن في القتل شهادة ، وفي الطاعون شهادة ، وفي البطن شهادة ، وفي الغرق شهادة ، وفي النفساء يقتلها ولدها جمعا شهادة . [ ص: 291 ] قال في الترغيب : رواته ثقات . وقوله جمعا مثلثة الجيم ساكنة الميم أي ماتت وولدها في بطنها ، يقال ماتت المرأة بجمع إذا ماتت وولدها في بطنها ، وقيل إذا ماتت عذراء أيضا انتهى . وعن nindex.php?page=showalam&ids=12084أبي عسيب مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=753387أتأني جبرئيل عليه السلام بالحمى والطاعون فأمسكت الحمى بالمدينة وأرسلت الطاعون إلى الشام ، فالطاعون شهادة لأمتي ورجز على الكافر رواه أحمد ورواته ثقات مشهورون قاله المنذري .

وعن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=753388لا تفنى أمتي إلا بالطعن والطاعون .

قلت يا رسول الله هذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون ؟ قال غدة كغدة البعير ، والمقيم كالشهيد ، والفار منه كالفار من الزحف رواه أحمد وأبو يعلى nindex.php?page=showalam&ids=14687والطبراني .

ولفظ البزار " nindex.php?page=hadith&LINKID=3508213قلت يا رسول الله هذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون ؟ قال يشبه الدمل يخرج من الآباط والمراق وفيه تزكية أعمالهم وهو لكل مسلم شهادة .

قال المنذري : أسانيد الكل حسان . وعن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله قال nindex.php?page=hadith&LINKID=753389سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الطاعون الفار منه كالفار من الزحف ، ومن صبر فيه كان له أجر شهيد أخرجه أحمد بإسناد حسن . قاله المنذري .