( وقد شق بصره ) : بفتح الشين وفتح الراء إذا نظر إلى شيء لا يرتد إليه طرفه ، وضم الشين منه غير مختار قاله الطيبي . وقال النووي : هو بفتح الشين ورفع بصره وهو فاعل شق أي بقي بصره مفتوحا ، هكذا ضبطناه وهو المشهور وضبطه بعضهم بصره بالنصب وهو صحيح أيضا والشين مفتوحة بلا خلاف ( فأغمضه ) : أي غمض عينيه صلى الله عليه وسلم لئلا يقبح منظره والإغماض بمعنى التغميض والتغطية . قاله القاري ( فصيح ) : بالياء المشددة والحاء المهملة أي رفع الصوت بالبكاء ( من أهله ) : أي أبي سلمة ( فقال ) : رسول الله صلى الله عليه وسلم ( nindex.php?page=hadith&LINKID=753392لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير ) : أي لا تقولوا شرا ووائلا أو الويل لي وما أشبه ذلك ( يؤمنون ) : أي يقولون آمين ( على ما تقولون ) أي في دعائكم من خير أو شر ( في المهديين ) : بتشديد الياء الأولى أي الذين هداهم الله للإسلام سابقا والهجرة إلى خير الأنام ( واخلفه ) : بهمزة الوصل وضم اللام من خلف يخلف إذا قام مقام غيره بعده في رعاية أمره وحفظ مصالحه أي كن خلفا أو خليفة له ( في عقبه ) : بكسر القاف أي من يعقبه ويتأخر عنه من ولد وغيره ( في الغابرين ) : أي الباقين في الأحياء من الناس . فقوله في الغابرين حال من عقبه أي أوقع خلافتك في عقبه كائنين في جملة الباقين من الناس . قاله القاري ( اللهم افسح ) : أي وسع ( له ) : أي لأبي سلمة ( في قبره ) : دعاء بعدم الضغطة ( ونور له فيه ) : أي في [ ص: 298 ] قبره .

قال المنذري : والحديث أخرجه مسلم nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه . ( سمعت أبا ميسرة ) :

قال المزي : حديث أبي ميسرة العابد في رواية nindex.php?page=showalam&ids=12586أبي سعيد بن الأعرابي انتهى . أي قوله " إنا لله وإنا إليه راجعون " وقت المصيبة .