( نهى أن يقعد على القبر ) : بالبناء للمفعول قيل للتغوط والحدث ، وقيل للإحداد ، وهو أن يلازم القبر ولا يرجع عنه . وقيل : مطلقا لأن فيه استخفافا بحق أخيه المسلم .

وقال الطيبي : المراد من القعود الجلوس كما هو الظاهر ، وقد نهى عنه لما فيه من الاستخفاف . قاله القاري .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : نهيه عليه السلام عن القعود على القبر يتأول على وجهين ، أحدهما أن [ ص: 36 ] يكون ذلك في القعود للحدث ، والوجه الآخر : كراهية أن يطأ القبر بشيء من بدنه ، وقد روي nindex.php?page=hadith&LINKID=3508267أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا قد اتكأ على قبر فقال له : لا تؤذ صاحب القبر ( وأن يقصص ) : بالقاف وصادين مهملتين أي يجصص ، والقصة بفتح القاف وتشديد الصاد هي الجص ( ويبنى عليه ) : في هذا الحديث كراهية تجصيص القبور وكراهية القعود عليها والبناء عليها .

قال المنذري : والحديث أخرجه مسلم nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ، وليس في صحيح مسلم ذكر الزيادة والكتابة ، وفي حديث الترمذي " وأن يكتب عليها " وقال : حسن صحيح ، وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي " أو يزاد عليه " .

( عن nindex.php?page=showalam&ids=16047سليمان بن موسى ) : وهو الأشدق قاله المنذري ( قال nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان أو يزاد عليه ) : بوب على هذه الزيادة nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي باب " nindex.php?page=hadith&LINKID=3508268لا يزاد على القبر أكثر من ترابه لئلا ترفع " ، وظاهره ، أن المراد بالزيادة عليه الزيادة على ترابه . قاله في النيل ( أو أن يكتب عليه ) : بالبناء للمفعول . فيه كراهية الكتابة على القبور ، وظاهره عدم الفرق بين كتابة اسم الميت على القبر وغيرها .

قال المنذري : والحديث أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي ، وأخرجه ابن ماجه مختصرا قال nindex.php?page=hadith&LINKID=753502نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتب على القبر شيء nindex.php?page=showalam&ids=16047وسليمان بن موسى لم يسمع من nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله فهو منقطع .