[ ص: 59 ] " 4083 " ( في حلفه ) : بكسر اللام قاله القسطلاني ( واللات ) : صنم معروف في الجاهلية ( فليقل لا إله إلا الله ) : إنما أمر بذلك لأنه تعاطى صورة تعظيم الأصنام حين حلف بها وأن كفارته هو هذا القول لا غير قاله العيني . وقال القاري : له معنيان أحدهما : أن يجري على لسانه سهوا جريا على المعتاد السابق للمؤمن المتجدد فليقل : لا إله إلا الله ؛ أي فليتب كفارة لتلك الكلمات فإن الحسنات يذهبن السيئات ، فهذا توبة من الغفلة ، وثانيهما : أن يقصد تعظيم اللات والعزى فليقل : لا إله إلا الله تجديدا لإيمانه ، فهذا توبة من المعصية انتهى .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : فيه دليل على أن الحالف باللات لا يلزمه كفارة اليمين وإنما يلزمه الإنابة والاستغفار ، وفي معناه إذا قال : أنا يهودي أو نصراني أو بريء من الإسلام إن فعلت كذا فإنه يتصدق بشيء ، وهو قول مالك nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي وأبو عبيد ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12354النخعي وأصحاب الرأي : إن قال هو يهودي إن فعلت كذا فحنث فعليه كفارة يمين ، وبه قال الأوزاعي nindex.php?page=showalam&ids=16004وسفيان الثوري ، وقول أحمد nindex.php?page=showalam&ids=12418وإسحاق ابن راهويه نحو من ذلك ( تعال ) : بفتح اللام أمر من تعالى أي ائت ( أقامرك ) : بالجزم على جواب الأمر أفعل القمار معك ( فليتصدق بشيء ) : من ماله كفارة لمقاله .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : معناه فليتصدق بقدر جعله حظا في القمار انتهى وقال العيني : وإنما أمر بالصدقة تكفيرا للخطيئة في كلامه بهذه المعصية ، والأمر بالصدقة محمول عند الفقهاء على الندب انتهى .

قال المنذري : والحديث أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ومسلم nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه وليس في حديث أحد منهم بشيء سوى مسلم وحده .